Sura 76: Människan

Går det ej en lång tid förbi för menniskan, då hon är något (i moderlifvet), som man ej kan minnas?

Förgår ej en viss tid för människan, under vilken hon icke är någonting att tala om?

EN OÄNDLIG tid förflöt före människans ankomst, [en tid] då hon var något helt okänt.

Har icke en lång tidsrymd gått öfver men | niskan som hon ej varit ett omnämnudt ting "")?P ;

Vi hafva skapat menniskan genom två köns förening, för att pröfva henne, och vi hafva gjort henne hörande och seende.

Vi hava förvisso skapat människan av en sammanblandad droppe för att pröva henne, och vi hava givit henne hörsel och syn.

För att sätta henne på prov har Vi skapat människan av en droppe av ett flöde, blandat [med ett annat flöde], och så har Vi gett henne hörsel och syn.

Sannerligen hafva vi skapat menniskan af d könens hbopblandade afllvlse-säd, att vi må pröfva ; henne, och vi hafva gjort henne hörande och seende

Vi hafva fört henne på den rätte vägen, hon må vara tacksam eller otacksam.

Vi hava förvisso lett henne på vägen, vare sig hon är tacksam eller otacksam.

Vi har visat henne [hennes] väg, [och det är sedan hennes sak] att antingen visa tacksamhet [och följa vägledningen] eller att visa otacksamhet och så förneka [Oss].

Sannerhigen hafva vi utvisat henne vägen, | antingen hon är tacksam eller otacksam

Åt de otrogne hafva vi tillredt kedjor, bojor och lågande eld.

Vi hava förvisso iordningställt kedjor, bojor och brasa åt de otrogna.

För dem som väljer förnekelsens väg har Vi kedjor och järn och en flammande eld i beredskap.

Sannerligen hafva vi beredt för de otrogne kedjor och halsjern och lågande eld :

Men de rättfärdige skola dricka ur en pokal, i hvilken kamfer tillblandats.

De fromma skola förvisso dricka ur en bägare, vars blandning kommer från Kafur,

Men de gudfruktiga skall tömma en bägare [vin] spetsat med kamfer

Men de rättfärdige skola dricka ur en bä gares vin som är blandadt med vatten ur Kafur 2), j

Guds tjenare skola dricka ur en källa, som de kunna leda hvart de vilja.

En källa, ur vilken Guds tjänare dricka, i det de låta den flöda efter gottfinnande.

[från] en källa där Guds tjänare släcker törsten och vars flöde aldrig sinar.

En källa hvarur Guds tjenare skola dricka, som de skola göra ymnigt tlytande hvar de behaga

Ty de uppfylla sina löften, frukta den dag, hvars fasa skall sprida sig vidt och bredt,

De hålla sitt löfte och frukta en dag, vars ofärd sprider sig vida omkring,

[Det är] de som står fast vid sina löften och som bävar för den Dag då skräcken skall överskugga allt,

De uppfylla löftet till Gud, och frukta en | dag hvars onda varder vidt kringspridt; |

de gifva föda åt den fattige, faderlöse och den fångne, om de ock behöfva den sjelfve,

Och bespisa kärleksfullt den fattige, den faderlöse och den fångne.

de som ger den fattige, den faderlöse och fången att äta - oavsett deras eget behov och det pris de sätter på [födan] -

Och de gilva spis, för Hans skull, åt den | fattige, den faderlöse och den fångne, sägande ; ") Af någre kallas detta kapitel tidsrymd, ett ord som äfven s förekommer i 1 versen N 4841) Ordens sammansättning i denna vers skulle kunna tydas till en väckelse åt menniskan, att ihågkomma huru hela z hennes slästes uppkomst och vistelse på jorden är blott en i omärkhbar punkt i evigheten, som ej har hvarken början el 3 ler slut; men kommentatorerne förklara, att med tidsrym jr den menas, antingen 40 är som Adams kropp, enligt den i; Mohammedanska läran, såsom en lerform (och derföre cj värd alt omnämnas) var utsatt att torka, innan Gud in f: blåste lif i den; eller ock, den tid menniskangcligger i fr moderlifvet, innan hon ser dagsljusel a te) Ordet betyder kamfer, och en af paradisets källor kul MH las så, derföre att dess vatten, till lukt och bvithet, lik ig nar kawmfer ;

sägande till dem: "vi bespisa Eder endast för Guds skull. Vi begära af Eder hvarken betalning eller tack.

»Vi bespisa eder blott för Guds skull; vi begära varken lön eller tack av eder.

[och säger:] "Det är för Guds skull vi ger er att äta och vi väntar ingen gengåva och inget tack från er;

Vi föda eder blott för att skåda Guds av sigte; vi äska ej af eder hvarken belöning elien erkänsla:

Vi frukta en bister och förfärlig dag, som kommer ifrån vår Herre."

Vi frukta förvisso en hemsk och olycksbringande dag från vår Herre.«

vi fruktar vad vår Herre [har i beredskap för oss] en olycksdiger Dag!"

Sannerligen frukta vi från vår Herra en svår olycksdiger dag "")

Derföre bevarar Gud dem för denne dagens onda, och gifver dem glada anleten och fröjd,

Men Gud bevarar dem för denna dagens ofärd och låter dem finna hjälp och glädje

Den Dagen skall Gud skydda dem mot allt ont och skänka dem kraft och glädje,

Dertföre skall Gud bevara dem för den | dagens onda, och kasta på dem strålande ljus och glädje;

och belönar dem för deras tålamod med paradis och siden kläder.

Och belönar dem för deras tålamod med paradis och sidenskrudar.

och belöna med en [evigt grönskande] lustgård och [dräkter av] silke för deras tålamod och uthållighet.

Och skall belöna dem för det de varit ståndagtige med en lustgård och silkesklädnad

Der hvila de på bäddar och besväras hvarken af solen eller sträng köld.

Vilande på sina troner, känna de där varken sol eller köld;

I denna [lustgård] skall de vila på divaner, stödda [på mjuka kuddar], och där skall de varken utsättas för solens [hetta] eller för köld;

Hvilande deri på thronsängar, skola de der ej se sol eller måne ”"""),

Dess skugga betäcker dem nära intill och dess frukter hänga lågt, så att de lätt kunna plockas.

Skuggorna sväva över dem, och frukterna sänka sig sakta ned.

skuggorna skall luta sig över dem och [fruktträden] tjänstvilligt bjuda ut sin frukt.

Och dess skuggor skola närma sig öfver dem, och dess frukter varda undergifvet sänkte

Till dem kringbäras silfverkärl och pokaler i form af kristallskålar,

Där kringbäras kärl av silver och skålar, som bestå av kristall,

Och fat av silver skall bäras omkring och bägare, genomskinliga som kristall -

Och kärl af silfver skola föras kring till | dem, och bägare: pokaler, skola der blifva,

kristallskålar, glänsande som silfver, sådana som de sjelfve skulle hafva uttänkt åt sig.

Kristallklara och silvervita, dem de till fullo uppskatta.

som [om de hade varit] av kristall [fastän de är] av silver; och de bestämmer [själva] hur mycket [som skall sättas för dem].

Glänsande pokaler af silfver, hvilkas imne | håll de skola bestämma efter behag | 485) Man håller före, att de föregående verserne i synnerhet | äsyfta profetens måg Ali och hans dotter Fatima, hvilka | vid ett tillfälle då deras båda söner Hasan och Hoscin på | en gäng voro illa sjuka, gjorde löfte på en tre dagars fasta | om barnen skulle tillfriskna. När detta inträffat beslöto de hålla sin fasta så strängt, all de blott skulle förtära, | efter solnedgången, bröd och vatten. Emedlertid då Fa - tima första aflon framsatte denna spis, kom en fattig och | tiggde, och de gåfvo honom allt det bröd som för den da gen var beredt. Andra dagen kom ett faderlöst barn till dem på samma sätt alt begära föda, och erhöll den dagens förråd ; och tredje dagen gåfvo de allt brödet till en ut Å hungrad fånge, så att de på tre dygn förtärde blott vatten - Se Sale enl. Al Beidawi É 185) Jemför Joh. Upp. XXI Kap. 23 vers. Ordet som är öf | versatt måne, betyder i första rummet, stark köld, och tydes meningen af någre så, att i paradiset ej skall kän nas för mycken hvarken värme eller köld IE | 4 4 | | S ARR SS AASE I MER — ———— mr ge TE 743

Der skall iskänkas åt dem bägare, fylde med en blandning af ingefära,

Där läska de sig ur en bägare, vars blandning kommer från Zangabil,

Och [i lustgården] skall de bjudas en dryck spetsad med ingefära

Och dervi skola de få dryck ur en bärga res vin, som är blandadt med vatten ur Zandjabil ”),

ur en källa som kallas Selsebîl (den sakta flytande).

En källa där, som ock kallas Salsabil.

från en källa vars namn är Salsabeel.

En källa deri benämnd Salsabil "I

Evigt unge pager gå omkring, betjenande dem. När du ser dem, skulle du tro att de voro spridda perlor.

Och omkring dem kretsa evigt unga svenner, som du tycker vara kringströdda pärlor, när du får se dem.

Och de skall betjänas av evigt unga gossar, som du skulle kunna tro vara kringströdda pärlor;

Och uppassare af en evig ungdom skola | gå kring dem, då du ser dem skall du taga dem för kringströdda perloi

Då du ser dit, ser du sällhet och ett stort konungadöme.

Och när du får se det, finner du sällhet och ett stort kungarike där.

och vart du än vänder dig, ser du överallt glädje och överdådig prakt.

Och när du ser, då skall du se vällust och ett stort rike

De äro klädde i grönt siden och brokad, prydde med silfverarmband, och deras Herre gifver dem att dricka en ren dryck.

De bära gröna kläder av siden och brokad och äro smyckade med armband av silver, och deras Herre läskar dem med en ren dryck.

Och de skall bära dräkter av grönt siden och brokad och som smycken skall de ha armringar av silver. Och deras Herre skall stilla deras törst med den renaste dryck.

På dem skola Kklädas gröna silkeskläder och guldtyg: de skola smyckas med armringar af silt ver; och deras Herre skall gifva dem att dricka en | renande dryck

Detta skall varda eder lön, ty edert arbete skall vara tacknämligt.

Detta varder förvisso eder lön, ty eder strävan lönas med tack.

[Och en röst skall säga:] "Detta är lönen för era mödor, som [Gud] har sett med välbehag!"

Sannerligen varder detta eder belöning, och edert sträfvande blifver erkändt

Vi hafva i sanning nedsändt till dig Korânen småningom.

Vi hava förvisso nedsänt Koranen till dig i flera sändningar.

JA, DET är Vi, som steg för steg har uppenbarat för dig denna Koran.

Sannerligen hafva vi till dig nedsändt Ko | ran i uppenbarelse |

Haf derföre icke några betänkligheter, utan var tålig, till dess att din Herres befallning utgår, och lyd hvarken en syndare eller en otrogen ibland dine vedersakare,

Bida tåligt din Herres dom och lyd ej den skuldbelastade eller otrogne bland dem!

Vänta därför med tålamod [Muhammad] på din Herres dom, och lyssna inte till någon av dem som är djupt sjunkna i synd eller framhärdar i förnekelse.

Afbida alltså tåliet din Hervas dom, och | ej må du hörsamma bland dem den oriättfärdige eller otro&ne

samt upprepa din Herres namn morgon och afton

Utan åkalla din Herres namn både bittida och sent!

Och åkalla din Herres namn när dagen gryr och när aftonen är nära

Och fira din Herras namn morgon och afton |

och om natten. Kasta dig ned på ditt ansigte och prisa Honom under en lång tid af natten.

Fall ned för honom om natten och prisa honom den långa natten!

och fall ned i tillbedjan inför Honom också under natten, och prisa och lova Honom utan avbrott en hel natt.

Och under natten tillbed Honom, och prisa Honom långt inpå natten |

Desse här älska det förgängliga och lemna den hårde dagen bakom sig (tänka ej derpå).

Dessa älska förvisso det förgängliga livet och lämna en tung dag utan avseende.

De älskar livet och dess flyktiga glädjeämnen [över allt annat] och de skjuter undan [alla tankar på] den svåra Dag [som skall komma].

Sannerligen älska desse denna flyende för cängliga verld, och lemna bakom sig en vigtig dag

Det är vi, som hafva skapat dem och gjort dem starke. Om vi ville, kunde vi alldeles förändra deras skepnad.

Vi hava skapat dem och givit deras leder stadga, och när vi vilja, sätta vi likadana som de i deras ställe.

Det är Vi som har skapat dem och gett deras lemmar och leder styrka, men om Vi vill kan Vi i deras ställe sätta andra, som liknar dem.

Vi hafva skapat dem och stärkt devas Ile der, men när vi behaga ombyta vi dem, sättande 1 : stället andra like dem 4

Dessa uppenbarelser äro en påminnelse, och hvem, som vill, beträde en väg till sin Herre.

Detta är förvisso en förmaning, och den, som vill, tager vägen till sin Herre.

DETTA är en påminnelse. Låt då den som vill, söka en väg till sin Herre!

Sannverligen är detta en erimran: och hvem äs som vill tager vägen till sin Herra; ; é x) Ordet betyder, Ingefära, och källan kallas så, derföre att g dess vatten i smaken liknar ingefära: denna krydda blandad | med vatten är nemligen en af arabernes favorit drycker | xy Ett annat namn, som det synes, på samma källa: ordet betyder, flytande vatten : a h i > . 744 |

Men I kunnen icke vilja, så framt icke Gud vill det, ty Han är allvetande, allvis.

Men I viljen icke, så framt ej Gud vill; Gud är förvisso den Vetande, den Vise.

Men ni kan bara vilja om [också] Gud vill [att ni söker denna väg]; Gud är allvetande, vis.

Men J skolen ej vilja om icke Gud vill; ty Gud är vetande, vis

Han inför hvem Han vill i sin nåd, men åt de orättfärdige har Han tillredt ett pinsamt straff.

Han innesluter vem han vill i sin barmhärtighet, men de orättfärdiga har han berett ett plågsamt straff.

Han innesluter den Han vill i Sin nåd; men för de orättfärdiga har Han ett plågsamt straff i beredskap.

Han innesluter hvem Han behagar i sin | barmhertighet; men för de orättfärdige har Han | beredt ett plågsamt stralf LXXVI. KAPITLET | De som åro sände Uti Guds namn, den Mildes, den Barmhertiges