يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ٥٤
Om någon af Eder, I troende! affaller ifrån sin tro, så skall Gud frambringa ett annat slägte, hvilket Han älskar och som älskar Honom, ödmjukt mot de troende, förfärligt mot de otrogne och kämpande för Guds sak, utan att rädas någons tadel. Detta är en Guds nåd, hvilken Han beskär åt hvem Han vill. Gud är nåderik, allvetande.
I, som tron, om någon av eder ryggar tillbaka från sin religion, skall Gud skaffa människor, som han älskar och som älska honom, undfallande mot de rättrogna och manhaftiga mot de otrogna, att kämpa för Guds sak utan att frukta någon klandrares klander. Detta är Guds ynnest, den han giver vem han vill; ja, Gud är allrådande och allvetande.
Troende! Om någon av er avsvär sig sin tro, skall Gud [i deras ställe] sätta människor som Han älskar och som älskar Honom, anspråkslösa gentemot [andra] troende, omutligt fasta mot förnekarna av sanningen, [människor] som strävar och kämpar för Guds sak utan att bekymra sig om andras ogillande. Detta är en nåd från Gud, som Han skänker åt den Han vill. Gud når överallt, vet allt.
O, J som tron! för hvilken ibland eder som vänder om ifrån sin religion, skall Gud bringa i stället andra menniskor, som Han skall älska, och hvilka skola älska Honom, ödmjuke emot de rätttrogne, mot de otrogne manhaftige, hvilka skola kämpa för Guds sak, och icke frukta hädarens förebråelse. Detta är Guds nåd som Han gifver till hvem Han behagar; och Gud är vidtomfattande, vetande.
Troende, om någon av er avfaller från sin religion, ska Gud frambringa människor som Han älskar och som älskar Honom, och som är milda mot dem som tror och ståndaktiga mot dem som förnekar sanningen. De kommer att kämpa för Guds sak utan att frukta andras förebråelser. Sådan är Guds ynnest; Han ger den till vem Han vill. Ja, Gud är allrådande och allvetande.
Kommentar
Troende, om någon av er avfaller från sin religion, ska Gud frambringa människor som Han älskar och som älskar Honom: Gud, den Upphöjde, visste att människor skulle avfalla från islam efter Profetens ﷺ död. Han berättade därför att det då kommer att finnas ett folk som älskas av Gud och som själva älskar Gud. Ali ibn Abi Talib, må Gud vara nöjd med honom, och andra har sagt att versen syftar på Abu Bakr och de som stred vid hans sida mot dem som avföll från islam och dem som vägrade betala zakat. Det har också sagts att versen syftar på al-Ashʿariyun. När versen uppenbarades sade Guds Sändebud ﷺ: ”Det är hans folk” och pekade på Abu Musa al-Ashʿari. al-Ashʿariyun kom från Jemen, och Guds Sändebud ﷺ har också sagt: ”Jemens folk har nu kommit till er. De har de ödmjukaste av hjärtan och de mildaste av sinnen. Tron är jemenitisk och visdomen är jemenitisk.” Milda mot dem som tror: De är milda och barmhärtiga mot de troende. Ståndaktiga mot dem som förnekar sanningen: De är orubbliga och fientligt inställda mot sanningens förnekare och övermannar dem. De kommer att kämpa för Guds sak utan att frukta andras förebråelser: Det vill säga, i kampen för Guds sak fruktar de inte människornas klander. Hycklarna däremot tog ständigt hänsyn till de otrogna och fruktade deras förebråelser. Ubada ibn al-Samit sade: ”Vi svor en trohetsed till Guds Sändebud ﷺ att vi skulle höra och lyda och att vi skulle stå för sanningen och tala sanning var vi än befann oss, utan att frukta någons förebråelser i kampen för Guds sak.” Sådan är Guds ynnest: Det vill säga, kärleken till Gud, mildheten mot de troende och strängheten mot förnekarna är en ynnest från Gud till dem. [al-Baghawi]
Abu Bakr al-Warraq har sagt: ”Kampen för Guds sak är av tre slag: kampen mot den lägre själen, kampen mot din fiende och kampen mot ditt hjärta. Att kämpa för Guds sak inbegriper kampen mot hjärtat, så att det aldrig övermannas av andlig ouppmärksamhet (ghafla); kampen mot den lägre själen, så att den aldrig vacklar i sin lydnad och kampen mot Satan, så att han inte finner något tillfälle att driva igenom sin vilja. [al-Sulami]