سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيۡـٔٗاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ٤٢
Sådane, som höra på dig (för att sedan omtala lögner), äro folk, som låta besticka sig. Om de vända sig till dig, så kan du döma emellan dem eller vända dig bort ifrån dem. Vänder du dig bort ifrån dem, så kunna de icke alls skada dig. Men dömer du emellan dem, så döm rättvist, ty Gud älskar de rättvise.
De lyssna till lögnen och sluka det olovliga, och om de komma till dig, så döm mellan dem eller vänd dig bort ifrån dem! Om du vänder dig bort ifrån dem, skola de aldrig kunna skada dig det ringaste, och om du dömer, så döm rättvist mellan dem! Gud älskar förvisso dem, som iakttaga rättvisa.
de som ivrigt lyssnar till lögner och frossar i förbjudna ting. Om de nu kommer till dig [och ber dig döma], har du [valet att] antingen döma mellan dem eller att vända dig ifrån dem. Om du vänder dig ifrån dem, [skall du veta att] de inte kan vålla dig skada; men om du [väljer att] döma, döm då mellan dem med rättvisa. Gud älskar dem som gör rättvisa.
De som lyssna till lögnen, som uppsluka det olofliga: men om de komma till dig, döm då emellan dem, eller drag dig undan ifrån dem. Och om du drager dig undan ifrån dem, skola de icke skada dig det ringaste. Men om du dömmer, döm då med rättvisa emellan dem; ty Gud älskar de rättrådige.
De lyssnar ivrigt på lögner och slukar det som är olovligt förvärvat, och om de kommer till dig, ska du antingen döma mellan dem eller vända dig bort från dem. Och om du vänder dig bort från dem, kommer de aldrig att kunna skada dig på något sätt, och om du dömer, så döm rättvist mellan dem! Gud älskar dem som skipar rättvisa.
Kommentar
Slukar det som är olovligt förvärvat: Ordet suḥt syftar på något avskyvärt och förbjudet som saknar all välsignelse (baraka), och som är förknippat med en sådan skam att den som förvärvar det känner sig tvungen att dölja det för andra. Att ta emot mutor är ett tydligt exempel på suḥt. al-Hasan har sagt att domarna bland Israels barn tog emot mutor från dem som inte hade rätten på sin sida, i utbyte mot att lyssna på deras argument och bortse från motpartens argument. De lyssnade därmed på lögner och livnärde sig på mutor. Det har också sagts att de fattiga judarna tog emot pengar från de rika i utbyte mot att hålla fast vid judendomen. De fattiga lyssnade därmed på de rikas lögner och livnärde sig på vad de tagit emot av dem. Och om de kommer till dig, ska du antingen döma mellan dem eller vända dig bort från dem: Detta klargör att Profeten ﷺ kan välja att antingen döma mellan dem eller att avstå.
Olovligt förvärvat: Profeten ﷺ har sagt: ”Må Gud förbanna den som ger och den som tar emot mutor.” Någon frågade Wahb ibn al-Munabbih: ”Är mutor förbjudna under alla omständigheter?” och han svarade: ”Nej, det är bara förkastligt att betala mutor för att komma över något som du inte har rätt till eller för att undkomma en skyldighet som rätteligen har ålagts dig. Men det är inte förbjudet att betala en muta för att försvara din religion, ditt liv eller din egendom.” Den rättslärde Abu al-Layth al-Samarqandi har sagt: ”Detta är den åsikt vi följer. Det är inget fel i att betala en muta för att skydda sig själv eller sin egendom. Det har nämligen förmedlats att Ibn Masud, må Gud vara nöjd med honom, betalade två dinarer i muta när han befann sig i Abessinien och sade: ’Synden ligger endast hos den som tar emot mutan, inte hos den som ger.’” Gud älskar dem som skipar rättvisa: Guds Sändebud ﷺ har sagt: ”De som agerar rättvist ska vara hos Gud på upphöjda hedersplatser av ljus: Det är de som varit rättvisa i sina domslut, mot sin familj och mot sina underlydande.” [al-Qurtubi, al-Baghawi]