حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُواْ بِٱلۡأَزۡلَٰمِۚ ذَٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡيَوۡمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِي مَخۡمَصَةٍ غَيۡرَ مُتَجَانِفٖ لِّإِثۡمٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٣
Förbjudet för Eder är: det sjelfdöda, blod, svinkött, hvad som ej slagtats under åkallan af Guds namn, hvad qväfdt är, det som dött af ett slag eller fall, det som i hjel stångats och af vilda djur rifvits, så framt I icke hunnit att slagta det på föreskrifvet sätt; vidare: hvad som slagtats på offerstenarne kring Ka'ba. Det är ock förbjudet för Eder, att medelst lottkastning med pilar spela om slagtdjur, ty detta är gudlöst. — I dag förtvifla de otrogne, att kunna störta eder lära. Frukten icke dem, utan frukten mig. I dag har jag åt Eder stadfästat Eder lära och fullbordat min nåd emot Eder, samt utvalt åt Eder Islam till Eder religion. — Den som af hunger tvingas att äta förbjuden föda, utan uppsåt att synda, honom skall detta tillgifvas. Gud är förlåtande, barmhärtig.
Förbjudet för eder är det självdöda, blodet, svinets kött och sådant, varöver någon annans namn än Guds åkallats, det, som strypts eller dödats genom slag, det, som dött av ett fall eller blivit ihjälstångat, det, som rovdjuren bitit, undantagandes dock alltid vad I hunnit slakta, och det, som slaktats på offersten, så ock att kasta lott med pilar; detta är ogudaktigt. I dag hava de, som äro otrogna, uppgivit hoppet att få makt med eder religion; rädens alltså icke för dem, utan rädens för mig! I dag har jag fullkomnat eder religion åt eder, gjort min nåd fullkommen och funnit för gott att giva eder Islam till religion. Men om någon tvingas av hunger utan uppsåtlig benägenhet för synd, så är Gud förvisso överseende och barmhärtig.
FÖRBJUDET för er är kött av självdöda djur och blod och svinkött och sådant [kött] som har slaktats i ett annat namn än Guds; [vidare kött av] djur som strypts eller kvävts eller dödats genom ett hårt slag eller [som] fallit utför ett stup eller stångats ihjäl eller rivits av ett rovdjur - om ni inte har slaktat djuret på föreskrivet sätt [medan det var vid liv] - och djur som slaktats på hedniska offeraltare. [Förbjudet är även] att genom teckentydning försöka utforska vad framtiden bär i sitt sköte; detta är ett ogudaktigt företag. Förnekarna av sanningen har nu misströstat om [att kunna göra slut på] er tro. Oroa er därför inte för dem - frukta Mig! Denna dag har Jag fullbordat det religiösa regelverket för er och skänkt er Min välsignelse i fullaste mått. Jag har beslutat att Islam skall vara er religion. Om någon drivs [att bryta mot förbuden ovan] av hunger, inte av lust att överträda dem, [skall han finna] Gud ständigt förlåtande, barmhärtig.
Förbjudet för eder är det som är sjelfdödt samt blod och svinets kött, och det som blifvit offradt i någon annans namn än Guds, och det som blifvit strypt, och det som blifvit ihjelslaget, och det som dött af ett fall, och det som blifvit ihjelstångadt, och det hvaraf vilddjur har ätit — utom det J slagten — och det som blifvit offradt åt afgudar, och att begära andel i det som bortlottas medelst pilar; detta allt är synd. I dag ve dem som otrogne gått ifrån eder lära! frukter alltså icke dem, utan frukter mig. I dag har jag åt eder fullbordat eder religion, och har fullkomnat min nåd mot eder och det har behagat mig att gifva eder Islams religion. Men ho som är tvingad af hunger, utan att uppsåtligen afvika till synd; då sannerligen är Gud benägen att öfverse, barmhertig.
Förbjudet för er är självdöda djur, blod, svinets kött och sådant som offrats i ett annat namn än Guds, det som strypts eller dödats genom slag, det som dött av ett fall eller blivit ihjälstångat, det som rovdjuren bitit – med undantag för det ni hinner slakta – och det som slaktats på offeraltare, och vidare att kasta lott med pilar; detta är ogudaktigt. I dag har de som förnekar sanningen givit upp hoppet om er religion; frukta därför inte dem, utan frukta Mig! I dag har Jag fullbordat er religion åt er, gjort Min nåd fullkommen och funnit för gott att ge er islam till religion. Men om någon tvingas av hunger, utan böjelse för synd, är Gud förvisso förlåtande och barmhärtig.
Kommentar
Förbjudet för er är självdöda djur: Månggudadyrkarna brukade säga: ”Ni äter av det ni själva har dödat, men inte av det som Gud har dödat!” Blod: al-Zamakhshari har sagt att de brukade bjuda sina gäster på tarmar som fyllts med blod och grillats, och att Gud förbjöd denna sedvänja. Sådant som offrats i ett annat namn än Guds: Termen ihlāl betyder att höja rösten. När de slaktade ett djur brukade de ropa: ”I al-ʿUzzas namn” eller ”I al-Lāts namn” och Gud förbjöd detta. Det som strypts: Detta inkluderar alla djur som har strypts till döds, oavsett om det strypts med händerna eller med en snara, eller om djuret har råkat kila fast huvudet mellan två grenar. Dödats genom slag: Ett djur som har slagits ihjäl, vilket inkluderar djur som skjutits ihjäl med en bunduq.(1) Som dött av ett fall: Djur som till exempel faller till sin död från ett berg. Detta inkluderar även ett djur som, efter att ha träffats av en pil, faller från en höjd och dör, eftersom man inte kan vara säker på om det dog av fallet eller av pilen. Eller blivit ihjälstångat: Ett djur som stångats ihjäl av ett annat djur. Det som rovdjuren bitit: al-Sabuʿ är ett samlingsnamn för rovdjur med hörntänder som angriper människor och boskap och biter ihjäl dem. Under okunnighetens tid brukade man äta av de djur som rovdjuren hade dödat och ätit av. Med undantag för det ni hinner slakta: Enligt Ali, Ibn Abbas, al-Hasan, Qatada och andra gäller detta undantag för de djur som strypts, dödats genom slag, dött av ett fall, blivit ihjälstångade eller bitits av ett rovdjur. Detta innebär att om man hinner slakta ett sådant djur medan det fortfarande lever, är det tillåtet att äta det. Tecken på att djuret fortfarande lever kan vara att det blinkar, rör på svansen eller sparkar med benen. Och det som slaktats på offeraltare: al-Nuṣub var stenar som månggudadyrkarna hade rest runt Kaba och vid vilka de offrade till sina avgudar. När de offrat djuren brukade de smeta djurens blod på stenarna. Och vidare att kasta lott med pilar: Detta syftar på sedvänjan att söka vägledning genom lottkastning. När någon av dem stod inför ett viktigt beslut, såsom en resa, ett krig eller ett äktenskap, använde de tre pilar: en pil med texten: ”Min Herre har befallt mig”, en annan med texten: ”Min Herre har förbjudit mig” och en tredje utan text. De drog en pil och agerade efter dess budskap, men om de drog den blanka pilen, upprepade de dragningen till dess att de fick ett svar. Förbudet gäller alltså att söka kunskap om det fördolda med hjälp av lottning. Det har också sagts att det är maysir(2) som avses. [al-Razi]
Detta är ogudaktigt: Att kasta lott med pilar betraktas som ogudaktigt av flera anledningar. För det första är det ett försök att få insyn i det fördolda. För det andra är det villfarelse, eftersom de trodde att detta var en giltig metod för att få sådan kunskap. Slutligen är det en lögn mot Gud, den Upphöjde, förutsatt att ordet ”Herre”, som de skrev på pilarna, syftade på Gud. Om det däremot syftade på en av deras avgudar är det avgudadyrkan. [al-Baydawi]
I dag: Det har sagts att ”I dag” inte syftar på en specifik dag, utan används i överförd bemärkelse, som när man säger: ”Igår var jag ung, men i dag är jag gammal.” Den andra åsikten är att det syftar på den specifika dag då den här versen uppenbarades. Det var på eftermiddagen (ʿaṣr) fredagen den nionde dhu ’l-hijja under den sista vallfärden, tio år efter utvandringen, medan Profeten ﷺ befann sig vid Arafa sittande på sin kamel al-ʿAdba’. Har de som förnekar sanningen givit upp hoppet om er religion: De har givit upp hoppet om att kunna besegra er eller vända er bort från er religion. I dag har Jag fullbordat er religion åt er: Det som avses med att religionen har fullbordats är att Gud, den Upphöjde, har givit oss principer för alla situationer. Vissa regler är explicit nämnda i texterna (naṣṣ), medan andra kan härledas tack vare att Gud har visat oss hur vi kan använda analogislut (qiyās). När Profeten ﷺ läste upp denna vers för följeslagarna blev alla glada, utom Abu Bakr. Han grät, och när han tillfrågades om orsaken, svarade han: ”Denna vers förebådar Guds Sändebuds ﷺ bortgång. På fullbordan följer nämligen inget annat än förfall.” [al-Razi]
Gjort Min nåd fullkommen: Det vill säga, Jag har uppfyllt Mitt löfte: Och detta för att Jag ska göra Min nåd mot er fullkomlig [K. 2:150]. Denna nåd manifesterades bland annat genom att de kunde gå in i Mecka som segrare och i trygghet. Och funnit för gott att ge er islam till religion: Guds Sändebud ﷺ har berättat att Gabriel, frid vare med honom, har sagt att Gud, den Upphöjde, sade: ”Detta är en religion som Jag har utvalt åt Mig själv. Ingenting anstår den bättre än givmildhet och god karaktär. Hedra den därför med dessa två så länge ni följer den.” [al-Baghawi]
Men om någon tvingas av hunger: Denna fras återknyter till den mat som Gud, den Upphöjde, förbjöd i början av versen. Innebörden är att det kött som tidigare förbjöds blir tillåtet i nödfall. Ordet uḍṭurra (tvingas) beskriver en situation av så svår nöd att det blir omöjligt att avstå från att äta det förbjudna. [al-Razi]
Utan böjelse för synd: Det vill säga, utan att äta det för njutningens skull, och utan att äta mer än vad som tillåtits i den här situationen. [al-Baydawi]
- (1) Det som avses här är trubbiga projektiler som dödar på grund av kraften i kollisionen, oavsett om projektilen penetrerar bytesdjurets kropp eller inte. Många samtida anser att förbudet inkluderar trubbiga kulor och hagel, till skillnad från spetsiga kulor, ö.a.
- (2) Se kommentar till 2:219, ö.a.