إِنِّيٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثۡمِي وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَٰلِكَ جَزَـٰٓؤُاْ ٱلظَّـٰلِمِينَ٢٩
Jag vill, att du skall uppbära både min och din syndaskuld, så att du kommer i helvetets eld; ty detta är syndarnes lön."
Jag önskar, att du måtte digna under min och din syndaskuld och komma bland eldens invånare; ty detta varder de orättfärdigas lön.«
Men jag vill att du skall bära min synd i tillägg till din egen synd, och att Elden skall vara din arvedel; sådan är de orättfärdigas lön."
Jag önskar i sanning att du må ådraga dig min synd, och din synd, och att du må blifva en af eldens invånare; ty det är de orättfärdiges lön.
Jag vill att du ska belastas med skulden för min och din synd och höra till Eldens invånare; sådan är de orättfärdigas lön.«
Kommentar
Jag vill att du ska belastas med skulden för min och din synd: Denna fras kan tolkas på två sätt. 1. Det har sagts att den har samma betydelse som Profetens ﷺ ord: ”När två muslimer möts med dragna svärd hamnar både den som dödar och den som dödats i Elden.” Man frågade: ”Guds Sändebud, att detta gäller den som dödar förstår vi, men hur förhåller det sig med den som dödats?” Han svarade: ”Han var fast besluten att döda sin kamrat”. Det är som att Abel sade: ”Jag är inte fast besluten att döda dig, men jag vill att den synd som skulle ha nedtecknats för mig om jag hade varit det, ska nedtecknas för dig tillsammans med synden att döda mig.” 2. Orden ”min synd” kan också tolkas som de synder Abel hade begått tidigare i sitt liv; Kain skulle då få bära dem på Uppståndelsens dag om han dödade Abel. Profeten ﷺ har sagt: ”På Uppståndelsens dag ska förtryckaren och den förtryckte föras fram, och förtryckarens goda handlingar kommer att tas och läggas till den förtrycktes goda handlingar till dess att rättvisa har skipats. Om han inte har några goda handlingar kommer den förtrycktes onda handlingar att tas från honom och läggas på förtryckaren.” [al-Qurtubi]