لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقۡتُلَنِي مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٢٨
Om du ock utsträcker din hand emot mig, för att döda mig, så skall jag ej utsträcka min hand, för att döda dig; ty jag rädes Gud, verldens Herre.
Om du bär hand på mig för att döda mig, är jag dock icke den, som bär hand på dig för att döda dig; jag fruktar förvisso Gud, all världens Herre.
Även om du lyfter din hand för att döda mig, skall jag inte lyfta min hand mot dig; jag fruktar Gud, världarnas Herre.
Sannerligen, om du utsträcker din hand mot mig, för att dräpa mig, är icke jag den som utsträcker min hand mot dig, för att dräpa dig; ty jag fruktar Gud, verldarnes Herre:
Om du bär hand på mig för att döda mig, anstår det mig inte att bära hand på dig för att döda dig; jag fruktar nämligen Gud, alla världars Herre.
Kommentar
Om du bär hand på mig för att döda mig: Om du vill döda mig, ska du veta att jag inte vill döda dig. Profeten ﷺ sade: ”När inbördes stridigheter bryter ut ska du vara som den bäste av Adams två söner.” Saʿd ibn Abi al-Waqqas frågade: ”Guds Sändebud, vad ska jag göra om någon kommer in i mitt hem och bär hand på mig för att döda mig?” Han svarade: ”Var som den bäste av Adams två söner”, och läste sedan: Om du bär hand på mig för att döda mig. [al-Qurtubi]
Anstår det mig inte att bära hand på dig för att döda dig: De lärda har sagt att den som försvarar sig själv är skyldig att använda minsta möjliga våld. Avsikten får inte vara att döda angriparen, utan endast att försvara sig. Men om angriparen inte kan stoppas på något annat sätt än genom att döda honom, är det tillåtet. [al-Razi]