مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا٨٥
Ho som fäller en god förbön, skall blifva delaktig af den, och den som fäller en ond förbön, han skall få fullt opp af den. Gud förmår allt.
Den, som medlar i god avsikt, skall få sin del därav, och den, som medlar i ond avsikt, skall också få sin andel därav; ja, Gud är allsmäktig.
Den som ingriper i och stöder en god sak får dela dess [goda följder], och den som ingriper i och stöder en orättfärdig sak får bära [en del av] ansvaret för dess [onda följder]. Gud har allt i Sin hand.
Ho som medlar en god bemedling skall hafva en andel deraf; och ho som medlar en ond bemedling, skall hafva en andel deraf; och Gud är öfver allting vaktare.
Den som medlar för en god sak ska få sin andel därav, och den som medlar för en ond sak ska få sin del av bördan; ja, Gud vakar över allt.
Kommentar
Den som medlar för en god sak: Detta avser den som, i sin strävan efter Guds välbehag, medlar för att försvara en muslims rättigheter, skydda honom från något skadligt eller för att han ska få något som gagnar honom. Hit hör också att be för andra muslimer. Profeten ﷺ har sagt: “En muslims bön för sin frånvarande broder besvaras. Vid hans huvud har en ängel utsetts att stå och närhelst han ber om något gott för sin broder säger ängeln ‘Amin, och [må Gud ge] samma sak till dig’.” Ska få sin andel därav: Han belönas för att ha medlat och för det goda som medlingen har gett upphov till. Och den som medlar för en ond sak: Detta är den som medlar för att åstadkomma något som är förbjudet. Ska få sin del av bördan: Han kommer att få en andel som är lika stor som synden. [al-Baydawi]
Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, sade: ”Att verka för försoning mellan människor är att medla för en god sak, och att sprida illvilligt skvaller (namīma) är att medla för en ond sak.” Mujahid sade att versen syftar på människor som medlar för andra, och att den som medlar belönas, även om hans medling inte godtas. Abu Musa al-Ashʿari, må Gud vara nöjd med honom, har sagt att närhelst en man i behov av hjälp kom till Profeten ﷺ brukade han vända sig till dem som satt i hans sällskap och säga: “Medla och ni ska belönas. När Hans Profet medlar i ett ärende kommer Gud att döma som Han vill.” [al-Baghawi]