أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَـٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا٧٨

Hvarhelst I än ären, skall döden upphinna Eder, äfven om I voren i höga torn. Händer dem något godt, så säga de: "detta kommer ifrån Gud;" men händer dem något ondt, så säga de: "detta kommer för din skull (Muhammed)." Säg: "allt är ifrån Gud." Hvad går åt detta folket? Det begriper, knapt det som säges.

— Tornberg

Varhelst I ären, skall döden nå eder, om I ock bodden i höga torn.« Om något gott händer dem, säga de: »Detta kommer från Gud«, men om något ont händer dem, säga de: »Detta kommer från dig.« Säg: »Allt kommer från Gud«, men vad går åt dessa människor, att de knappast förstå vad som säges?

— Zetterstéen

Var ni än befinner er kommer döden att hinna ifatt er, även om ni skulle [fly upp] i höga torn." När något gott kommer människorna till del, säger de: "Detta är [en gåva] av Gud"; men när något ont drabbar dem, säger de: "Detta är ditt [verk]." Säg: "Allt är från Gud." Hur är det fatt med dessa människor som knappt förstår [någonting av] det som sker?

— Bernström

Hvarhelst J ären skall döden hinna eder, voren J än uti höga torn. Om något godt händer dem, säga de: detta kommer från Gud; och om något ondt träffar dem, säga de: detta kommer från dig. Säg: allt kommer från Gud; men hvad fattas dessa menniskor, hvilka knappast förstå hvad som säges?

— Crusenstolpe

Var ni än befinner er hinner döden upp er, även om ni skulle befinna er i höga torn.« Om något gott kommer dem till del, säger de: »Detta kommer från Gud«, men om de drabbas av något ont, säger de: »Detta kommer från dig.« Säg: »Allt kommer från Gud«. Hur är det egentligen fatt med dessa människor, som knappt begriper vad som sägs?

— Zamzam förlag

Kommentar

Var ni än befinner er hinner döden upp er: Detta är riktat till hycklarna, eller de muslimer som var svaga i tron och som sade: Om Du ändå hade givit oss anstånd en kort tid! [K. 4:77] Det är dock mest sannolikt att det är hycklarna som tilltalas här, eftersom de även sade: Om de stannat kvar hos oss, hade de inte dött och inte blivit dödade. [K. 3:156] Den här versen är ett argument mot dem som förnekar att tiden för döden har fastställts. Gud säger här att när den fastställda tiden infaller kommer själen att lämna kroppen, oavsett om det sker till följd av att man dödas eller om man dör av andra orsaker. Upprättandet av städer syftar till att skydda rikedomar och liv, och det är så Gud verkar bland Sina tjänare. Detta är det tydligaste argumentet mot dem som påstår att förtröstan (tawakkul) innebär att avsäga sig alla materiella medel och ansträngningar (asbāb). Att bygga och bosätta sig i städer är i själva verket en av de viktigaste formerna av materiella medel och ansträngningar, och vi har uppmanats att göra det. Profeterna bosatte sig i städer och man grävde vallgravar runt dem som en försiktighetsåtgärd och för att göra dem svårare att inta. [al-Qurtubi]

Om något gott kommer dem till del, säger de: »Detta kommer från Gud«: Om de får en stor skörd säger de att det beror på Gud. Men om de drabbas av något ont, säger de: »Detta kommer från dig.«: Om de drabbas av torka skyller de på Profeten ﷺ och säger att det är hans fel och att han är otursförföljd. Judarna sade: ”Skördarna har blivit mindre och priserna har gått upp sedan Muhammed anlände till Medina.” Säg: »Allt kommer från Gud«: Han tar och ger som Han vill. Hur är det egentligen fatt med dessa människor, som knappt begriper vad som sägs?: Varför begriper de inte vad som sägs i Koranen? Hade de förstått och reflekterat över Koranens verser skulle de ha vetat att allt kommer från Gud, den Upphöjde. En annan möjlig tolkning är: Vad fattas dessa människor, att de knappt förstår något som sägs? Ytterligare en tolkning är att ordet ḥadīth ska förstås som ḥādith och då betyder frasen: Vad fattas dessa människor, att de knappt förstår något av det som sker? Det vill säga, om de reflekterade över livets växlande omständigheter skulle de inse att det bara är Gud som tar och ger. [al-Baydawi]

Om något gott kommer dem till del, säger de: »Detta kommer från Gud«, men om de drabbas av något ont, säger de: »Detta kommer från dig.«: När något gott kommer dem till del gläds de och visar tacksamhet, men när de drabbas av ont leder det dem inte till Gud. I stället ger sig deras zoroastriska⁽¹⁾ tendenser till känna och de skyller på skapelsen. Gud svarar dem: ”Muhammed, säg till dem: ’Allt kommer från Gud.’” [al-Qushayri]

(1) Se kommentar och not till K. 3:29, ö.a.