يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا٤٣
O I troende! kommen ej till bönen uti rusigt tillstånd, innan I veten, hvad I sägen, ej heller orenade, såvida I icke ären på resa stadde, förr än I tvättat Eder. Ären I sjuke, eller på resa, eller någon af Eder kommer ifrån afträdet, eller I hafven vidrört qvinnor, och då icke kunnen finna vatten, så tagen ren jord och gniden dermed edra ansigten och händer. — Gud är sannerligen öfverseende, förlåtande.
I, som tron, kommen ej druckna till bönen, utan först när I veten vad I sägen, ej heller befläckade, utan först när I tvagit eder, så framt I ej ären stadda på resa! Och om I ären sjuka eller stadda på resa eller någon av eder kommer från avträdet eller I haft beröring med kvinnor och I ej haven vatten till hands, så tagen fin, ren sand och gniden ansiktet och händerna därmed! Gud är förvisso skonsam och överseende.
TROENDE! Gå inte till bön om ni befinner er i omtöcknat tillstånd, [utan vänta] till dess ni vet vad ni säger. [Gör det] inte heller i ett tillstånd av stor rituell orenhet, utan skölj först hela kroppen; undantagna är de som befinner sig på resa. Om någon av er är sjuk eller befinner sig på resa eller just har förrättat sina behov eller haft beröring med kvinnor och inte finner vatten, skall han ta ren jord och stryka över ansikte och händer. Gud utplånar och förlåter mycken synd.
O, J som tron! kommer icke till bönen under det J ären druckne, tills J veten hvad J sägen, ej heller befläckade af sädesflöd, om icke stadde på någon färd, tills J tvagen eder. Och om J ären sjuke, eller på resa, eller någon af eder kommer ifrån afträdet, eller J hafven vidrört qvinnor, och J ej finnen vatten, tager då fint godt stoft och gnider dermed edra ansigten och edra händer; ty Gud är nådig, benägen att öfverse.
Troende, kom inte till bönen när ni är berusade, utan först när ni vet vad ni säger, inte heller när ni är orena, utan först när ni tagit ett renande bad, utom om ni är på resa. Och om ni är sjuka eller på resa, eller om någon av er just har förrättat sina behov eller haft beröring med kvinnor och ni inte finner något vatten, ska ni ta något rent från jordens yta och stryka ansiktet och händerna med det. Gud är överseende och förlåtande.
Kommentar
Troende, kom inte till bönen när ni är berusade: Det vill säga, förrätta inte bönen om ni är berusade av alkohol eller omtöcknade av sömn, förrän ni vet vad ni säger under bönen. Det har sagts att denna vers uppenbarades efter att Abd al-Rahman ibn Awf hade bjudit hem några vänner på mat och vin. När de var berusade reste sig en av dem för att be och läste: Ni som förnekar tron, jag dyrkar det ni dyrkar. Inte heller när ni är orena, utan först när ni tagit ett renande bad, utom om ni är på resa Ordet al-ṣalāt (bönen) kan också förstås som platsen där man ber, det vill säga moskén, vilket innebär att versen i så fall förbjuder den som är oren att träda in i den. Orden illā ʿābirī sabīl, utom om ni är på resa, kan då tolkas som att endast passera genom moskén. Det vill säga, det är inte tillåtet för den som är oren (junub) att vistas i moskén, men det är tillåtet för denne att passera genom den utan att uppehålla sig där. [al-Baydawi]
Troende, kom inte till bönen när ni är berusade: Majoriteten av de lärda har sagt att ordet berusade syftar på att vara berusad av vin, men al-Dahhak har sagt att det syftar på dem som är omtöcknade av sömn. Guds Sändebud ﷺ sade: “När någon av er känner sig sömndrucken under bönen ska han gå och lägga sig till dess att han är utvilad. När ni förrättar bönen och känner er sömniga kan ni nämligen inte vara säkra på att ni inte råkar förbanna er själva när ni egentligen ville be om förlåtelse.” [al-Baghawi]
Inte heller när ni är orena, utan först när ni tagit ett renande bad: Om ni till exempel har haft samlag ska ni tvätta er med vatten innan ni förrättar bönen. Utom om ni är på resa: Den som blir oren när han är på resa och inte finner vatten att tvätta sig med ska utföra tayammum i stället för ghusl.
Och om ni är sjuka: Om ni lider av en sjukdom och fruktar att den ska förvärras om ni använder vatten, eller om ni är för sjuka för att ta er till vattnet. Eller på resa: Och det inte finns något vatten tillgängligt. Eller om någon av er just har förrättat sina behov: Om någon av er har tömt blåsan eller tarmen. Eller haft beröring med kvinnor: Om er hud har rört vid deras hud, men det har också sagts att det är samlag som avses här. Och ni inte finner något vatten: Eller om ni finner vatten men inte kan använda det, på grund av sjukdom till exempel. Ska ni ta något rent från jordens yta(1) och stryka ansiktet och händerna med det: De lärda har haft olika åsikter om vilka föremål som kan användas för att utföra tayammum. Hanafiterna har sagt att versen inkluderar användandet av en kal sten för att göra tayammum, medan shafiʿiterna har tolkat det som att föremålet för tayammum måste vara täckt med ett lager damm från jord eller sand som överförs till händerna. Händerna: al-Yad är namnet på kroppsdelen som sitter fast i axeln och som går hela vägen ner till fingertopparna, men det som avses här är handen och armen till och med armbågen. [al-Baydawi]
- (1) Orden ṣaʿīd ṭayyib (jordens yta), har tolkats olika av de lärda. Översättningen följer här en av dessa tolkningar, ö.a.