إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا٣١
Om I undviken de svåra synder, hvilka Eder förbjudits, så skola vi förlåta edra felsteg, och införa Eder till en ärofull plats (i paradiset).
Om I undflyn svåra synder, som förbjudas eder, skola vi utplåna edra missgärningar från eder och låta eder få en härlig ingång.
Om ni, som ni befallts, undviker de svåraste synderna skall Vi utplåna era dåliga handlingar och föra er in [i evigheten] genom en äreport.
Om J undflyn svåra synder, hvilka blifvit eder förbudne, skola vi aftvå från eder edra fel och införa eder i paradiset en ärofull ingång.
Om ni undviker svåra synder som förbjudits er, ska Vi utplåna era onda handlingar och ge er ett hedrande inträde.
Kommentar
I denna sura har Gud förbjudit sådant som räknas till de svåra synderna (kabā’ir). Han lovar dem som undviker dessa synder att Han ska lätta deras börda genom att utplåna de mindre synderna, det vill säga de onda handlingarna. Detta visar att synder kan delas in i två kategorier: stora och små. Gud förlåter de små synderna så länge man undviker de svåra synderna och utför sina plikter. Guds Sändebud ﷺ sade: “De fem bönerna och en fredagsbön efter en annan utplånar de synder som utförs mellan dem, så länge de svåra synderna undviks.” [al-Qurtubi]
Bland de lärda råder olika uppfattningar om vilka synder som ska räknas som svåra. Den bästa definitionen är att svåra synder är sådana för vilka det finns ett fastställt straff (ḥadd) eller som åtföljs av en tydlig varning. Profeten ﷺ sade: “Undvik de sju dödssynderna.” Man frågade: “Guds Sändebud, vilka är de sju dödssynderna?”. Han svarade: “Att sätta någon eller något vid Guds sida, att praktisera magi, att utan rätt ta ett liv som Gud har förklarat okränkbart, att livnära sig på ränta, att tillägna sig den faderlöses egendom, att fly från slagfältet och att beskylla anständiga, troende och oskuldsfulla kvinnor för otukt.” Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, sade: ”De svåra synderna är närmare sjuhundra än sju.” Det har också sagts att man bara kan tala om svåra och små synder i relation till andra synder som är svårare eller mindre. Den svåraste av alla svåra synder är att sätta någon vid Guds sida och den minsta av alla små synder är människans tankar. Mellan dessa två ytterligheter finns ett stort antal synder som kan betraktas som svåra eller små beroende på vilka synder som är allvarligare eller mindre allvarliga än dem. Om en person står inför valet mellan två synder och den lägre själen (nafs) lockar honom att begå en av dem med sådan intensitet att han inte kan stå emot, men han lyckas hindra sig själv från att begå den svårare av de två synderna, kommer han att få den mindre synden utplånad som belöning för att ha undvikit den svårare. Det kan också förhålla sig så att detta varierar från person till person och från tillstånd till tillstånd. Har du inte sett att Gud, den Upphöjde, vid ett antal tillfällen har förebrått Sin profet ﷺ för sådant som inte ens räknas som en synd eller ett misstag för andra? Ge er ett hedrande inträde: In i Paradiset, där de ska få all utlovad belöning. [al-Baydawi]
Om ni undviker svåra synder som förbjuds er: Enligt de lärda syftar de svåra synderna här på avgudadyrkan (shirk), men här finns också en antydan om att det även inbegriper dold avgudadyrkan (al-shirk al-khafī). Hit räknas att fästa vikt vid vad andra tycker, att glädjas åt deras uppskattning, att söka deras välvilja samt att försumma Guds rättigheter för deras skull. [al-Qushayri]
Om ni undviker svåra synder: Allt som fjärmar tjänaren från Gud hör till de värsta av alla svåra synder. Den som undviker dem och allt annat som distraherar honom från Gud kommer att ges ett hedrande inträde. [Ibn Ajiba]