يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا١٩
O I som tron! det är Eder icke lofligt, att taga i arf anförvandters hustrur emot dessas egen vilja. Hindren dem ej heller, att gifta sig med andre, så att I skullen kunna fråntaga dem något af det, som I hafven gifvit dem, så framt de icke bevisligen hafva otukt bedrifvit. Behandlen dem med godhet, äfven om de misshaga Eder, ty det är möjligt att I afskyn något, hvaruti Gud bereder Eder en stor välsignelse.
I, som tron, det är ej tillåtet för eder att ärva kvinnorna mot deras vilja, ej heller att hindra dem att gifta om sig för att så tillägna eder något av vad I givit dem, så framt de nämligen ej begå uppenbar skändlighet; utan umgåns med dem såsom tillbörligt är! Om I haven motvilja för dem, så kan det hända, att I haven motvilja för något, vari Gud nedlagt mycket gott.
TROENDE! Det är inte tillåtet för er att ärva [andras] hustrur mot deras vilja; och ni får inte utsätta [era hustrur] för hård behandling för att [förmå dem att begära skilsmässa och på så sätt kunna] återta något av vad ni har gett dem, såvida de inte bevisligen har gjort sig skyldiga till grovt oanständiga handlingar. Och lev med era hustrur i vänskap och samförstånd; om ni fattar motvilja mot dem är det möjligt att ni vänder er ifrån det som Gud skulle ha gjort [till en källa] till rik välsignelse [för er].
O, J som tron! det är icke tillåtet eder att ärfva qvinorna med tvång; ej heller förhindra dem att gifta sig, på det J mågen borttaga en del af det J hafven gifvit dem i hemgift, om icke de begå uppenbart brott; utan lefver ihop med dem med foglighet. Och om J afskyn dem, kan det hända att J afskyn ett ting, i hvilket Gud har nedlagt mycket godt.
Troende, det är inte tillåtet för er att ärva kvinnorna mot deras vilja, inte heller att hindra dem att gifta om sig för att därmed tillägna er något av det ni givit dem, utom om de begår en uppenbart skamlös handling; utan umgås med dem såsom tillbörligt är. Om ni har motvilja för dem, kan det hända, att ni har motvilja för något, vari Gud nedlagt mycket gott.
Kommentar
Troende, det är inte tillåtet för er att ärva kvinnorna mot deras vilja, inte heller att hindra dem att gifta om sig för att därmed tillägna er något av det ni givit dem: När en man avled kunde hans manliga släktingar själva välja att gifta sig med hans änka utan att ge henne en brudgåva, eller ge henne i giftermål till någon annan och behålla brudgåvan för sig själva, vare sig hon ville gifta sig eller inte. Den här versen förbjuder dem från att behandla kvinnor som en del av den avlidne mannens arv. [al-Baydawi]
Inte heller att hindra dem att gifta om sig för att därmed tillägna er något av det ni givit dem: Detta gäller relationen mellan en man och hans hustru. Det är inte tillåtet för en man att vägra skilja sig från sin hustru, när han själv inte är intresserad av att vara gift med henne, enbart för att tvinga henne att ge tillbaka brudgåvan i utbyte mot skilsmässa. [al-Suyuti & al-Mahalli]
Utom om de begår en uppenbart skamlös handling: Detta är ett undantag från förbudet att ta tillbaka det han har givit henne, inklusive brudgåvan. Om en kvinna begår en uppenbart skamlös handling, som mer eller mindre tvingar mannen att överväga skilsmässa kan han låta bli att skilja sig till dess att hustrun återlämnar gåvorna och brudgåvan i utbyte mot skilsmässa, eftersom det är hon som har försatt honom i den här situationen. [Muhammed Shafi]
Umgås med dem såsom tillbörligt är: Tala och bete er vänligt mot dem och gör er fina för dem efter förmåga. Det ni önskar att de ska göra för er skull ska ni också göra för deras. Gud, den Upphöjde, säger: Kvinnorna har också rättigheter som motsvarar deras skyldigheter, såsom tillbörligt är. [K. 2:228] Guds Sändebud ﷺ har sagt: ”Den bäste av er är den som är bäst mot sin familj, och jag är den bäste av er mot min familj.” Profeten ﷺ umgicks vänligt med sin familj. Han log alltid mot dem och han var lekfull, kärleksfull, generös och skämtsam i sitt umgänge med dem. Aisha, må Gud vara nöjd med henne, har sagt: ”Jag och Guds Sändebud ﷺ sprang i kapp vid ett tillfälle och jag besegrade honom, men detta var innan jag lade på hullet. Sedan sprang vi ikapp vid ett annat tillfälle efter att jag lagt på hullet och han besegrade mig och sade: ’Där fick du för förra gången.” Varje kväll brukade hans hustrur samlas i det hem där han skulle tillbringa natten och ibland åt han middag tillsammans med dem innan var och en gick hem till sig. När han bett kvällsbönen (ʿishā’) brukade han gå hem och samtala med sin familj en stund för att hålla dem sällskap innan han gick och lade sig. Gud, den Upphöjde, säger: I Guds Sändebud har ni ett gott föredöme. [K. 33:21] Om ni har motvilja för dem, kan det hända, att ni har motvilja för något, vari Gud nedlagt mycket gott: Profeten ﷺ har sagt: ”En troende man ska inte avsky en troende kvinna. Ogillar han ett av hennes karaktärsdrag är han tillfreds med ett annat.” [Ibn Kathir]
Om ni har motvilja för dem, kan det hända, att ni har motvilja för något, vari Gud nedlagt mycket gott: En del har tolkat detta som att de kan få barn och att motviljan då kan bytas ut mot kärlek. Andra menar att det syftar på män som känner motvilja mot sina hustrur, men som trots detta finner sig i sin situation i längtan efter Guds belöning. De försörjer sin hustru och behandlar henne med vänlighet i strid mot sina impulser och gör sig därmed förtjänta av en stor belöning i nästa liv och lovord i detta liv. [al-Razi]
Umgås med dem såsom tillbörligt är: Det är att behandla dem på ett sätt som inte leder till ånger i detta liv eller i nästa. Om ni har motvilja för dem, kan det hända, att ni har motvilja för något, vari Gud nedlagt mycket gott: Han har dolt hur saker och ting kommer att sluta för att du varken ska ty dig till det som är välbekant eller fly från det som väcker din motvilja. Abu Uthman har sagt att du finner allt gott i detta liv och i nästa genom att finna ro i det som ogillas av din lägre själ. [al-Sulami]