هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّـٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ٧
Det är Han, som för dig har uppenbarat boken. Uti den innehållas orubblige verser, och de bilda bokens grundtext, andre äro efterbildade. De, i hvilkas hjertan ett tvifvel på sanningen finnes, följa de efterbildade verserna, för att utså tvedrägt och af begär att uttyda dem (såsom de vilja). Men Gud allena känner deras uttydning och de som äro starke i kunskapen; men desse säga: "vi tro derpå, och allt kommer ifrån vår Herre." — Dock endast de förståndige tänka efter.
Han är den, som nedsänt skriften till dig; i den finnas otvetydiga verser, vilka äro skriftens grundval, och andra, som äro mångtydiga. Vad beträffar dem, vilkas hjärtan äro benägna att avfalla, rätta de sig efter vad som är mångtydigt i den, emedan de önska åstadkomma förargelse och önska få det uttolkat, men uttolkningen känner blott Gud. Men de, som hava en säker kunskap, säga: »Vi tro på den, alltsammans kommer från vår Herre«, men ingen annan än de, som hava förstånd, låter förmana sig.
Det är Han som har uppenbarat för dig denna Skrift, där det finns fast och klart formulerade budskap - de utgör dess kärna - och andra som är framställda i bilder. Men de vilkas hjärtan har farit vilse går efter sådant i Skriften som har framställts i bild, när de försöker så split och förvirring genom [godtycklig] tolkning av dess innersta mening - dess innersta mening känner ingen utom Gud. - De vilkas kunskap är fast och djupt rotad säger: "Vi tror på denna [Skrift]; allt är från vår Herre." Men ingen ägnar eftertanke åt [och tar varning av] detta utom de som har förstånd.
Han är den som nedsändt till dig boken, hvaruti äro verser hvilkas mening är klar, de äro bokens grundval, och andra, figurliga. Och beträffande dem i hvilkas hjertan är tvifvel, de följa det som är figurligt deri, af begär till split och af begär till dess uttydning: dock känner ingen dess uttydning, utom Gud. Men de som äro grundlige i lärdom säga: vi tro derpå, allt är ifrån vår Herra. Likväl skall ingen erinra sig, utom de som halva förstånd.
Det är Han som har uppenbarat Skriften för dig; i den finns otvetydiga verser, och dessa utgör Skriftens fundament, och andra, som är mångtydiga. Men de som har förvända hjärtan rättar sig efter det som är mångtydigt i den – i sin strävan efter splittring och i strävan efter att få det uttolkat – men hur det ska tolkas är det bara Gud som vet. Och de som har djupt rotad kunskap säger: »Vi tror på det, allt kommer från vår Herre«, men ingen annan än de, som har insikt, låter förmana sig.
Kommentar
I den finns otvetydiga verser, och dessa utgör Skriftens fundament, och andra, som är mångtydiga: Gud, den Upphöjde, förklarar här att vissa verser i Koranen är otvetydiga, det vill säga, klara och tydliga och kan bara tolkas på ett sätt, och att andra är mångtydiga och kan tolkas på fler än ett sätt. Den som tolkar de mångtydiga verserna i ljuset av de otvetydiga har blivit vägledd. [Ibn Kathir]
De som har förvända hjärtan rättar sig efter det som är mångtydigt: De klamrar sig fast vid versernas bokstavliga (al-ẓāhir) betydelse, eller vid felaktiga tolkningar. I sin strävan efter splittring: De försöker så tvivel bland de troende genom att hävda att de mångtydiga verserna motsäger andra passager i Koranen. I strävan efter att få det uttolkat: De vill att de ska tolkas på ett sätt som ligger i linje med deras önskningar. Men hur det ska tolkas är det bara Gud som vet. Och de som har djupt rotad kunskap säger: Det går också att förstå denna vers på följande sätt: Men hur det ska tolkas är det bara Gud och de som har djupt rotad kunskap som vet. [al-Baydawi]
Men hur det ska tolkas är det bara Gud som vet. Och de som har djupt rotad kunskap säger: »Vi tror på det, allt kommer från vår Herre«: Majoriteten anser att det är så här versen ska tolkas. De sade att ingen, utom Gud, har kunskap om hur de mångtydiga verserna ska tolkas. De sade också att det visst kan förhålla sig så att det finns tolkningar av Koranen som Gud har förbehållit Sig Själv utan att dela med Sig av dem till någon i skapelsen, på samma sätt som Han har förbehållit sig kunskapen om när Stunden ska infalla, när solen ska gå upp i väst, när Dajjal och Jesus, frid vare med honom, ska komma och så vidare. [al-Baghawi]
De som har förvända hjärtan: Zaygh är en aversion mot det som är sant. De lärda har olika uppfattningar om vilka som avses här, men den mest korrekta åsikten är att det gäller alla som använder mångtydiga verser för att underbygga en falsk tes. Detta inkluderar även dem som liknar Gud vid skapelsen och hänvisar till verser som, om de tolkas bokstavligt, skulle innebära att Gud existerar på en specifik plats och att Han, Upphöjd är Han, består av olika delar. Varje muslimsk sekt påstår att de verser som stöder deras ståndpunkt är otvetydiga och att de verser som strider mot deras ståndpunkt är mångtydiga. Den som är opartisk och rättvis delar in versernas betydelser i tre kategorier: a) verser med en bokstavlig betydelse som stöds av förnuftet, och det är dessa som är otvetydiga; b) verser med en bokstavlig betydelse som strider mot förnuftet, och det är om sådana verser man säger att den bokstavliga betydelsen inte är den avsedda, och c) verser där förnuftet ger argument både för och emot den bokstavliga betydelsen, och det är dessa som är mångtydiga. I sin strävan efter splittring och i strävan efter att få det uttolkat: När Gud förklarat att de som har förvända hjärtan rättar sig efter det som är mångtydigt säger Han att de gör så av två anledningar: den första är att så split och den andra att få det uttolkat. De sår split genom att hänvisa till mångtydiga verser för att därmed dela de troende i olika läger och orsaka splittring. Det andra är att de vill ha en tolkning som passar dem, även om det inte finns något stöd för den i Koranen. [al-Razi]
De som har djupt rotad kunskap: Anas sade: ”De som har kunskap och rättar sig efter sin kunskap.” Det har också sagts att de som har djupt rotad kunskap syftar på dem som fått ut fyra ting av sin kunskap: Gudsfruktan i relation till Gud, ödmjukhet i relation till andra människor, avhållsamhet i relation till det jordiska livet och stridslystnad i relation till den lägre själen.” [al-Baghawi]
Vi tror på det: På att de mångtydiga verserna kommer från Gud, men vi vet inte vad de betyder. Allt: De otvetydiga såväl som de mångtydiga verserna kommer från vår Herre. [al-Suyuti & al-Mahalli]
Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, har sagt: ”Tolkningen av Koranen är av fyra slag: tolkningar som alla måste känna till, tolkningar som araberna känner till tack vare sina färdigheter i det arabiska språket, tolkningar som de lärda känner till och tolkningar som ingen annan än Gud känner till.” [al-Razi]
Men ingen annan än de som har insikt, låter förmana sig: En hänvisning till de kristna som inte lät förmana sig och som i stället klamrade sig fast vid att Koranen sade att Jesus var ett ord från Honom och Hans ande och ville tolka detta på ett sätt som stämde överens med deras syn på Jesus, frid vare med honom. [al-Baydawi]
Aisha, må Gud vara nöjd med henne, sade: ”Guds Sändebud ﷺ läste denna vers: Det är Han som har uppenbarat Skriften för dig; i den finns otvetydiga verser, och dessa utgör Skriftens fundament, och andra, som är mångtydiga, fram till: men ingen annan än de, som har förstånd, låter förmana sig, och sedan sade han: ’När du ser dem som rättar sig efter det som är mångtydigt ska du veta att det är dem som Gud har nämnt. Tag dig därför i akt för dem.’” [Ibn Kathir]