ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ٤٤
Detta är en af de hemliga uppenbarelser, hvilka vi uppenbara för dig (Muhammed), och hvilken du icke kände; ty du var icke tillstädes, då de kastade lott med sina skrifrör om hvem, som skulle uppfostra Maria, ej heller var du tillstädes, när de tvistade med hvarandra.
Detta hör till budskapen om det förborgade, som vi uppenbara för dig, ty du var ej hos dem, då de kastade lott om vem som skulle taga hand om Maria, och du var ej heller hos dem, då de tvistade med varandra.
Detta hör till de [för dig, Muhammad] okända ting, som Vi [nu] uppenbarar för dig; du var inte med dem när de kastade lott om vem som skulle ha ansvar för Maria; och du var inte med dem när de tvistade [om detta] med varandra.
Detta är en underrättelse om det som är förborgadt, hvilken vi uppenbara för dig; ty du var icke med dem, då de kastade lott med sina rör, om hvem ibland dem som skulle uppfostra Maria: och du var icke med dem då de tvistade med hvarandra,
Detta hör till budskapen om det fördolda som Vi uppenbarar för dig. Du var nämligen inte hos dem, när de kastade lott om vem som skulle ta hand om Maria, och du var inte heller hos dem, när de tvistade med varandra.
Kommentar
Detta hör till budskapen om det fördolda som Vi uppenbarar för dig: Det vill säga, du känner bara till dessa berättelser för att Vi har uppenbarat dem för dig. [al-Baydawi]
När de kastade lott om vem som skulle ta hand om Maria: Det fanns flera män som anmälde sitt intresse för att ta hand om henne, och de beslutade därför att de skulle gå till Jordanfloden, kasta sina pennor i floden och att den vars penna inte drev i väg med strömmen skulle få ta hand om Maria. När de kastade dem i floden drev alla pennor i väg, utom Sakarias. [Ibn Kathir]
Uppenbarelser är av fyra slag: drömmar, inspiration (ilhām), regler och budskap (iʿlām). Guds förtrogna vänner (awliyā’) och Profeterna har tre av dessa gemensamt: inspiration, drömmar och budskap, förutsatt att uppenbarelsen inte kommer från en Ängel. Det som här avses med budskap (iʿlām) är att Gud ger kunskap till en Profet om något som hör till det fördolda. Om denna kunskap förmedlas av en Ängel tillkommer den bara Profeterna, liksom uppenbarelser om religiösa regler. Men om budskapen kommer via drömmar, inspiration eller genom en särskild förståelse av Gud omfattar de också sådan kunskap som ges till Guds förtrogna vänner. När själen blir klar och renas från sinnenas orenlighet ges den allmän kunskap om det fördolda av Gud, men detaljerna är det ingen annan än Gud som har kännedom om. Gud vet bäst. [Ibn Ajiba]