ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ٣٤

Den ene härstammade från den andre: De härstammade alla från Adam, alternativt, de följde varandra i fråga om att dyrka en enda Gud, i att vara uppriktiga och hörsamma Hans påbud och respektera Hans förbud. Gud är hörande och vetande: al-Qaffal sade: ”Gud hör vad tjänarna säger och vet vad de tänker och gör, och Han väljer bara ut den som är ståndaktig i tal och handling. [al-Razi]

Gud valde ut dessa Sändebud för att de synliggjorde religionen när dess ljus hade slocknat och förnyade den när dess hemligheter hade gått förlorade. Dessa Profeter är vägledningens imamer, och alla i detta samfund som följer i deras fotspår – de som förnyar religionen åt människorna och synliggör vägens landmärken för dem – hör till dem som Gud har utvalt och givit företräde framför deras samtida. Profeten ﷺ har sagt: ”I början av varje århundrade ska Gud sända någon som förnyar religionen för detta samfund.” al-Hariri sade: ”al-Hasan al-Basri dog mitt på dagen en fredag. När människorna hade bett fredagsbönen bar de honom till den sista vilan. Aldrig tidigare hade människorna försummat att be eftermiddagsbönen i den stora moskén i Basra, men på den dag då al-Hasan begravdes gick människorna i liktåget och ingen bad eftermiddagsbönen i moskén.” al-Hariri sade: ”Jag hörde en röst som ropade: Gud har utvalt Adam, Noa, Abrahams släkt och Imrans släkt framför alla människor i världen, och Han har valt ut al-Hasan framför alla hans samtida. Jag [Ibn Ajiba] säger: ”al-Hasan al-Basri var den som synliggjorde kunskapen om sufismen, det var han som talade om den och förfinade den.” I boken Hjärtans näring (Qūt al-qulūb) skriver Abu Talib al-Makki: ”Han är vår imam i denna kunskap”, det vill säga, i sufismen. [Ibn Ajiba]