Sura 3 · Imrans släkt (Aal-i-Imraan) · vers 27 av 200

Öppna i läsaren
3:27

تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ٢٧

Du låter natten gå in i dagen och dagen in i natten. Du frambringar det lefvande ur det döda och det döda ur det lefvande. Du gifver uppehälle utan att spara åt hvem Du vill.

Tornberg

Du låter natten följa på dagen och låter dagen följa på natten; du frambringar det levande ur det döda och frambringar det döda ur det levande, och du försörjer vem du vill utan att räkna dem.«

Zetterstéen

Du låter natten smyga in i dagen och dagen smyga in i natten. Du låter livet spira ur det som är dött och låter döden stiga fram ur det levande. Och Du skänker Ditt goda i överflöd åt den Du vill."

Bernström

Du låter natten efterträda dagen och låter dagen efterträda natten, och du frambringar det lefvande från det döda och låter det döda utgå från det lefvande, och Du försörjer hvem Du behagar utan räkning.

Crusenstolpe

Du låter natten följa på dagen och låter dagen följa på natten; Du frambringar det levande ur det döda och frambringar det döda ur det levande, och Du försörjer vem Du vill utan att räkna.«

Zamzam förlag

Kommentar

Du låter natten följa på dagen och dagen följa på natten: Detta har tolkats på två sätt: att natten förkortas och att den förkortade delen blir till en del av dagen så att dagen blir längre och natten kortare och vice versa. En möjlig översättning av versen enligt denna tolkning är: Du låter natten tränga in i dagen och låter dagen tränga in i natten. Den andra tolkningen innebär att natten följer på dagen och att mörkret sänker sig över de delar av världen som tidigare har varit upplysta och vice versa. Du frambringar det levande ur det döda och frambringar det döda ur det levande: Det har sagts att detta syftar på att Gud låter en troende människa födas fram av föräldrar som saknar tro och vice versa; att Gud låter det goda och rena komma från det onda och orena och vice versa; att Gud frambringar växter från ett frö och vice versa eller att Gud låter en fågel komma från ett ägg och vice versa. Du försörjer vem Du vill utan att räkna: Det vill säga, Han ger hur mycket Han vill och Hans givande är gränslöst. Det har också sagts att Han ger vad Han vill till vem Han vill och att ingen kan ställa Honom till svars för det, eftersom det inte finns någon härskare över Honom som kan rannsaka Honom eller ställa Honom till svars. Ytterligare en åsikt är att Han ger till vem Han vill, oavsett om mottagaren har gjort sig förtjänt av Hans gåvor eller inte. [al-Razi]

Du låter natten följa på dagen och dagen följa på natten: Under dygnets 24 timmar finns en övergång från natt till dag och en övergång från dag till natt och det finns ingen tydlig gräns mellan dem. Varje solår blir natten längre efter sommarsolståndet, och dagen blir längre efter vintersolståndet. Men man kan också betrakta ljus och mörker som symboler för kunskap och okunskap, lycka och olycka samt andlig insikt och andlig blindhet. Gud verkar inom dessa världar, liksom i den fysiska världen, och allt Gott är i Hans hand. Du frambringar det levande ur det döda och frambringar det döda ur det levande: Vi kan tolka det levande och det döda på fler sätt än vi gjorde med natt och dag: fysisk, intellektuell, känslomässig och andlig död. [Abdullah Yusuf Ali]


Du låter natten följa på dagen: Till dess att hjärtats sol förmörkas, eller så att natten aldrig får ett slut, och gryningen aldrig bryter in. Och dagen följa på natten: Så att enhetens ljus segrar och det inte finns några spår kvar av den lägre själen och dess mörker. Du frambringar det levande ur det döda: Så att det inte längre finns någon leda och så att hjärtats knoppar blommar ut. Och frambringar det döda ur det levande: Så att granatäppelträdet får taggar och blommar ut med tistlar, och så att den förtvivlade inte finner något gott eller känner någon doft: Och Vi ska vända bort deras hjärtan och ögon lika visst som de inte trodde första gången. [K. 6:110] [al-Qushayri]