لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ١٨١
Gud har nog hört deras tal, som sade: "visserligen är Gud fattig, men vi äro rike." Vi skola uppskrifva hvad de hafva sagt, samt att de saklöst hafva dräpt profeterna. Vi skola (på uppståndelsedagen) säga: "smaken eldens pina."
Gud har hört deras tal, som sade: »Gud är förvisso behövande, och vi äro rika.« Vi skola uppskriva vad de sade och huru de dräpte profeterna utan sak, och vi skola säga: »Smaken helvetesbrandens pina!«
Gud har hört dem som säger: "Gud är fattig - vi är rika." Vi skall teckna ned vad de säger, liksom [Vi tecknade ned] deras rättsstridiga dråp på profeterna, och [på Uppståndelsens dag] skall Vi säga till dem: "Pröva eldens straff -
Visserligen har Gud hört deras tal som sade: i sanning är Gud behöfvande, och vi äro rike. Vi skola uppskrifva hvad de sagt, och deras orättvisa dråp af profeterne, och vi skola säga: smaker den flammande eldens pina.
Gud har hört deras tal, som sade: »Gud är fattig, och vi är rika.« Vi ska nedteckna vad de sade och hur de dräpte Profeterna utan rätt, och Vi ska säga: »Smaka det brännande straffet!«
Kommentar
Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, har sagt att när Gud uppenbarade: Vem är den, som ger Gud ett gott lån, för att Han ska mångdubbla det åt honom? [K. 2:245] sade judarna: ”Muhammed, har din Herre blivit fattig och frågar Sina tjänare om ett lån?” varpå denna vers uppenbarades. De sade så för att så tvivel bland muslimerna svaga i tron, inte för att de själva trodde på vad de sade. Vi ska nedteckna vad de sade: Det vill säga, Vi ska återgälda dem. Det har också sagts att det betyder att Vi ska låta Änglarna skriva ner vad de har sagt så att det kan läsas upp för dem på Uppståndelsens dag. Och hur de dräpte Profeterna utan rätt: Det vill säga, Vi ska nedteckna vad de sade och Vi ska nedteckna att de var tillfreds med att deras förfäder dräpte Profeterna utan rätt. Det har berättats att en man som var tillsammans med al-Shabi talade om mordet på Uthman, må Gud vara nöjd med honom, i uppskattande ordalag och att al-Shabi då sade till honom: ”Du har varit delaktig i att spilla hans blod.” al-Shabi likställde här tillfredsställelsen med mordet med utförandet av mordet och detta är en viktig princip; att vara tillfreds med en synd är syndfullt i sig självt. Profeten ﷺ har sagt: ”När en synd begås på jorden är den som är närvarande – men som avskyr den – lik den som är frånvarande. Och den som är frånvarande – men som är tillfreds med den – lik den som är närvarande.” [al-Qurtubi]