وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُونَ١٦٧
och skrymtarne. Då man sade till desse: "rycken fram, striden på Guds väg eller försvaren Eder," svarade de: "om vi visste, att här vore fråga om en verklig strid, så skulle vi nog följa Eder." På den dagen voro de närmare otro än tro. Med sine läppar yttrade de, hvad de icke tänkte; men Gud känner det, som de fördolde,
Och för att han skulle känna dem, som voro tvehågsna. Och man sade till dem: »Kommen och striden för Guds sak eller slån tillbaka!« De svarade: »Om vi kunde strida, så skulle vi följa eder.« På den dagen voro de närmare otron än tron. De sade med sina läppar vad som ej fanns i deras hjärtan, men Gud känner bäst vad de dolde.
och stå klart vilka de var som hycklade tro. [När] de sistnämnda fick uppmaningen: "Kom och kämpa för Guds sak!" eller "Försvara er!", svarade de: "Bara vi säkert visste [att det skall bli] strid, skulle vi gå med er." Den dagen var de otron närmare än tron, när de yttrade ord som inte kom från hjärtat, fastän Gud väl visste vad de ville dölja -
Att Han måtte känna de rättrogne och känna dem som skrymtade. Och det sades till dem: kommer, strider för Guds sak, eller drifver tillbaka de otrogne. De svarade: om vi kunde strida, visst skulle vi följa eder. De voro närmare den dagen till otron än de voro till tron. De yttrade med sina munnar det som icke var i deras hjertan; men Gud viste nogsamt hvad de dolde.
och för att Han skulle känna dem som hycklade, och till vilka man sade: »Kom och strid för Guds sak eller försvara er!« De svarade: »Om vi visste något om strid, skulle vi följa er.« På den dagen var de närmare otron än tron. De sade med sina läppar vad som inte fanns i deras hjärtan, men Gud känner bäst vad de dolde.
Kommentar
För att Han skulle känna de troende och för att Han skulle känna dem som hycklade: För att skilja dem som tror från dem som hycklar. Hycklade: Två tunnlar leder till ökenspringråttans bo, den ena kallas qāṣiʿā’ och den andra nāfiqā’, och det har sagts att ordet hyckleri (nifāq) har sitt ursprung i ordet nāfiqā’. När man försöker få tag på ökenspringråttan genom den ena tunnelmynningen flyr den ut från den andra. Det har därför sagts att hycklaren uppträder på samma sätt: Han visar upp islam och döljer sin otro och när han konfronteras kan han alltid ta sin tillflykt till en av dem. Till vilka man sade: »Kom och strid för Guds sak eller försvara er!«: Det vill säga, om ni har någon kärlek för islam ska ni strida för religionen, men om ni inte har det ska ni strida för att försvara er själva, era familjer och era ägodelar. Det har också sagts att ordet idfaʿū är en uppmaning till dem att dra ut tillsammans med de troende, även om de inte avser att strida, för att antalet stridande muslimer ska se större ut i fiendens ögon. Anas ibn Malik, må Gud vara nöjd med honom, sade: ”I samband med slaget vid al-Qadisiyya såg jag den blinde Abdullah ibn Umm Maktum, må Gud vara nöjd med honom, klädd i rustning och med en svart fana i handen. Man frågade honom: ’Har Gud inte befriat dig från att strida?’ ’Jo’, svarade han, ’men jag bidrar till att öka muslimernas antal’.” De svarade: »Om vi visste något om strid, skulle vi följa er.« Så svarade hycklarna och det kan tolkas på tre sätt: Om vi hade trott att det skulle bli strid skulle vi följa er; om detta verkligen hade varit en strid skulle vi följa er, men ni är på väg att kasta er själva i fördärvet och bli massakrerade; om vi visste hur man stred skulle vi följa er. [al-Razi, al-Baydawi, al-Qurtubi]
Skedde med Guds tillåtelse: Han underlättade den svåra prövning som drabbade de troende och insiktsfulla under slaget vid Uhud, genom att säga till dem att allt som skett hade skett med Guds tillåtelse. En prövning som sker genom Guds tillåtelse är nämligen ljuvligare än honung och mer eftersträvansvärd än alla gåvor. [al-Qushayri] Ibn Ataillah säger: ”Låt vetskapen om att det är Han, den Upphöjde, som prövar dig lindra prövningarnas smärta för dig. Ja, Han, vars bestämmelser drabbar dig, är också Den som har skämt bort dig med Sin godhet.”
Kom och strid för Guds sak eller försvara er: al-Juzajani sade: ”Strid mot er lägre själ och era begär till dess att ni når de sannfärdigas nivåer. Kan ni inte det ska ni åtminstone försvara er och hindra dem från att göra det som förbjudits.” [al-Sulami]