هُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ١٦٣

Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, har sagt att de som sökte Guds välbehag och de som ådrog sig Guds vrede har olika grader hos Gud. De som sökte Guds välbehag ska få en stor belöning och de som ådragit sig Guds vrede ska få ett plågsamt straff. [al-Baghawi]

De har olika grader: Ordet ”har” är underförstått och har utelämnats.⁽¹⁾ Det går bra att utelämna det här, eftersom det är som att deras handlingar har förvandlat dem till substantiellt olika saker.⁽²⁾ Och denna bildliga framställning har därför en större inverkan än den bokstavliga. De visa säger att människornas själar skiljer sig från varandra i substans och essens: några av dem är begåvade och andra är obegåvade, några av dem är klara och strålande medan andra är grumliga och mörka, några är välvilliga, andra ondsinta. Dessa olikheter beror inte på skillnader i temperament, utan på skillnader i substans, vilket är anledningen till att Profeten ﷺ sade: ”Människor är metaller som silver och guld.” Om det är så det förhåller sig stämmer det också att människor är av olika grader i sig själva, och inte att de har olika grader. ”De” kan också referera tillbaka till dem som ådragit sig Guds vrede, och betyder då att straffet i Elden varierar. Profeten ﷺ sade: ”Den av helveteseldens invånare som får det lindrigaste straffet kommer att vara klädd i sandaler med två remmar av eld. Sandalerna får hans hjärna att koka liksom en kittel, och han kan inte föreställa sig att någon annan har fått ett strängare straff, trots att han är den av dem som fått det lindrigaste straffet.” [al-Razi]

1. (1) Det står egentligen: De är olika grader hos Gud, ö.a.
2. (2) Det vill säga, att de verkligen är olika grader av människor, ö.a.