قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ١٣
I hafven redan för ögonen ett tecken i de två härarne, som stötte tillsammans (vid Bedr). En här kämpade på Guds väg, den andre var otrogen. För den senare syntes den förre dubbelt så stor som den var, och de sågo det med sina ögon. Gud understödjer med sitt bistånd hvem Han vill. Uti detta var en varning för de klarsynte.
I haven redan fått ett tecken i tvänne skaror, som drabbade samman, den ena kämpande för Guds sak, den andra otrogen, varvid de efter ögonmått uppskattade dem till dubbelt så många som de voro, ty Gud styrker med sin hjälp vem han vill; häri finnes sannerligen ett exempel för dem, som hava ögon.
Ni har redan fått ett tecken i de två härarna, som möttes [på slagfältet], varav en stred för Guds sak och den andra [bestod av] dem som förnekade sanningen. De [troende] såg med egna ögon att de andra var två gånger så talrika som de. Men Gud ger Sin hjälp åt den Han vill. I detta ligger helt visst en lärdom för de klarsynta.
Redan hafven J haft ett under i tvenne härar hvilka träffade tillsammans: en här stred för Guds sak, och den andra, otrogen, såg dem i en synvilla lika många med sig sjelf; ty Gud stärker med sin hjelp hvem Han behagar: sannerligen är i detta ett varnande exempel för dem som hafva begrepp .
Ni har redan fått ett tecken i två skaror som drabbade samman, den ena stridande för Guds sak, den andra otrogen, och med egna ögon kunde de se att de andra var dubbelt så många som de. Ja, Gud styrker vem Han vill med Sin hjälp. I detta finns lärdom för dem som har insikt.
Kommentar
När judarna svarade Profeten ﷺ och påstod att de inte var svaga och oerfarna som Quraysh, svarade Gud dem att de kommer att besegras, oavsett om de är starka och bättre rustade för krig. Sedan talade Han om för dem varför det skulle bli så. Ni har redan fått ett tecken i två skaror som drabbade samman: Det vill säga, slaget vid Badr var som ett bevis för detta, eftersom Quraysh var fler till antalet och bättre rustade för krig, medan muslimerna var få till antalet och hade färre vapen. Sedan gavs muslimerna seger av Gud och det tydde på att Gud bistod dem, och de som har Gud som stöd kan inte besegras, oavsett om deras fiende är stark eller inte. Två skaror: Muslimerna och månggudadyrkarna. Det har sagts att månggudadyrkarnas krigshär bestod av niohundrafemtio män, hundra hästar och sjuhundra kameler. De hundra som satt till häst var alla försedda med rustning och så också många bland dem som gick till fots. Muslimernas krigshär bestod av trehundratretton män, två hästar och runt sjuttio kameler, och de hade bara sex rustningar till sitt förfogande. Det råder inga tvivel om att muslimernas seger över månggudadyrkarna under dessa omständigheter var ett tydligt tecken och ett tydligt mirakel. De var få till antalet, de hade inte dragit ut för att strida och var därför inte förberedda på strid, de hade få vapen och hästar, medan månggudadyrkarnas situation var den rakt motsatta; de var många till antalet, de var förberedda på strid och de hade många vapen och hästar till sitt förfogande. Under normala omständigheter skulle en sådan liten och illa utrustad krigshär aldrig besegra en sådan motståndare. En annan anledning till att denna händelse måste betraktas som ett mirakel är att Guds Sändebud ﷺ innan slaget vid Badr gick runt och pekade ut olika platser och sade: ”Här kommer den och den att stupa, och här kommer den och den att stupa”, och det blev också som han hade sagt. Den mest korrekta uppfattningen är att orden: med egna ögon kunde de se att de andra var dubbelt så många som de, syftar på att det var månggudadyrkarna som trodde att muslimerna var dubbelt så många som de, det vill säga runt tvåtusen, eller dubbelt så många som de egentligen var, det vill säga runt sexhundra, och detta bör också betraktas som ett mirakel. Gud styrker vem Han vill med Sin hjälp: Ytterligare ett mirakel var att femtusen Änglar stred vid muslimernas sida. [al-Razi]
Två skaror: Två skaror i det yttre: en bestod av de troende och den andra av de som förnekade sanningen, och två skaror i det inre: en som består av hjärtat och dess goda egenskaper, och den andra otrogen, och det är den lägre själen och dess klandervärda egenskaper. Dessa två skaror befinner sig i en evig strid, den främsta striden för Guds sak. Gud understöder emellanåt hjärtats skara så att den lägre själens skara med egna ögon kunde se att de andra var dubbelt så många, och ibland Hjälper Han den lägre själens skara så att hjärtats skara med egna ögon kunde se att de andra var dubbelt så många, så att de blir besegrade och flyr. Gud styrker vem Han vill, ibland är det hjärtats skara som styrks och ibland är det den lägre själens skara som får understöd. [Najm al-Din al-Kubra]