بَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ١٢٥
Jo! Men detta sker dock endast, om I ären tappre och gudfruktige. Rycka fienderna emot Eder med häftigt angrepp, så skickar eder Herre till eder hjelp femtusen änglar, som märkt sig.
Jo, om I ären tåliga och frukten Gud och de i detta ögonblick överfalla eder, skall eder Herre understödja eder med fem tusen utmärkta änglar.
Ja, om ni håller stånd och fruktar Gud och om [fienden] i denna stund går till angrepp skall er Herre sända femtusen änglar som stormar fram till er hjälp."
Ja, i sanning, om J ären tålige och gudfruktige, och de i samma ögonblick öfverfalla eder, skall eder Herre förstärka eder med femtusen utmärkta englar.
Jo, om ni är tålmodiga och fruktar Gud och de överfaller er i denna stund, ska er Herre understödja er med fem tusen märkta Änglar.
Kommentar
Jo: Det vill säga, jo det är tillräckligt för er. [al-Baydawi]
Om ni är tålmodiga och fruktar Gud och de överfaller er i denna stund, ska er Herre understödja er med fem tusen märkta änglar: De skulle få understöd av femtusen Änglar om tre villkor uppfylldes: om de var tålmodiga, fruktade Gud och om de blev överfallna omedelbart. När dessa tre villkor inte uppfylldes fick de heller inte den utlovade hjälpen av femtusen Änglar.(1) [al-Razi]
Överfaller er i denna stund: Ordet fawr (stund) kan tolkas som i översättningen ovan. Man säger till exempel fārat al-qidr om en kittel som kokar över, och ordet kom sedan att användas för att beskriva något som sker snabbt, och därefter, för sådant som sker utan tvekan eller dröjsmål. Fawr kan också betyda vrede, det vill säga, om de överfaller er i denna sin vrede, och är då en hänvisning till att månggudadyrkarna var fyllda av vrede och hämndlystnad på grund av förlusten vid Badr. [al-Baydawi & al-Qurtubi]
Märkta: Det vill säga, de märkte sig själva med tecken som skilde dem från andra, eller så märkte de sina hästar. Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, sade att änglarna märkte sig själva genom att bära gula turbaner och att de märkte sina hästar genom att fästa vit ull på deras pannluggar och svansar. [al-Razi]
Ikrima och al-Dahhak har sagt att verserna 124 och 125 handlar om Uhud och att Guds löfte om hjälp var villkorat med att de skulle ha tålamod, men när de visade brist på tålamod fick de ingen hjälp och besegrades. Men hur ska detta förstås när Said ibn Abi Waqqas har sagt: “I samband med slaget vid Uhud såg jag två män till höger och vänster om Guds Sändebud ﷺ . De var klädda i vitt och försvarade honom med all sin kraft. Jag hade inte sett dem tidigare och såg dem aldrig igen.” Det kan förhålla sig så att detta gällde specifikt för Profeten ﷺ och att dessa änglar bara försvarade honom och inte följeslagarna. [al-Qurtubi]
Jo, om ni är tålmodiga: I kampen mot den lägre själen och förbjuder den från att rätta sig efter begären. Och fruktar Gud: Och skyddar er genom Gud mot allt annat än Honom. Och de överfaller er i denna stund, ska er Herre understödja er med fem tusen märkta änglar: Det vill säga, då ska Han komma till er hjälp med andliga härskaror som har märkts med det gudomliga märket. [Najm al-Din al-Kubra]
- (1) al-Razi tolkar här versen som att den handlar om slaget vid Uhud, ö.a.