وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٣١

Och Gud lärde Adam namnen på alla ting, hvilka Han sedan framförde till änglarne, sägande: "förkunnen mig desses namn, om I hafven rätt (i edert påstående)."

— Tornberg

Han lärde ock Adam alla möjliga namn; sedan visade han dem för änglarna och sade: »Talen om namnen på dessa för mig, om I ären sannfärdiga!«

— Zetterstéen

Och Han gav Adam kunskap om alla tings namn; sedan visade Han dem för änglarna och sade: "Nämn deras namn för Mig, om det är så som ni har sagt."

— Bernström

Och Han lärde Adam namnen på alla ting, sedan framställde Han dem för englarne och sade: uppgifver mig namnen på dessa, om J ären sannfärdige.

— Crusenstolpe

Och Han lärde Adam namnen på alla ting; sedan visade Han dem för änglarna och sade: »Tala om namnen på dessa ting för Mig, om det är så som ni sagt!«

— Zamzam förlag

Kommentar

Adam: Han kallades Adam för att han skapades av materia från jordens yta (adīm al-arḍ), men det har också sagts att namnet kom sig av att han var mörkhyad (ādam al-lawn). Namnen på alla ting: Ibn Abbas, Mujahid och Qatadah sade: ”Han lärde honom namnen på alla ting, till och med namnen på små och stora kärl.” Om det är så som ni sagt: Att Jag inte skapar något som är bättre och har mer kunskap än ni. [al-Baghawi]

Namnen på alla ting: Enligt många kommentatorer avses här tingens sanna natur och egenskaper, och det inkluderar även känslor. Känslornas särskilda egenskaper, som låg utom räckhåll för änglarna, lades ned i människans natur. Människan blev därmed förmögen att älska och förstå kärlek, men också att planera och initiera sin roll som ställföreträdare. Änglarna bekräftade detta. De kunde bara känna till dessa saker från en utomståendes perspektiv, men de trodde på det fördolda, och visste att Gud ser vad alla andra ser, och vad de inte kan se och till och med sådant som andra vill dölja. Människan har många egenskaper som ligger latenta eller som hon vill undertrycka eller dölja till sitt eget förfång. [Abdullah Yusuf Ali]