إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ٢٧١

Man frågade Guds Sändebud ﷺ: ”Är det bättre att ge i hemlighet eller att ge öppet?” varpå denna vers uppenbarades. Allmosor: Ṣadaqa, kan syfta på obligatoriska såväl som frivilliga allmosor, medan zakat bara syftar på obligatoriska allmosor. Ännu bättre för er: Ordet khayr kan betyda bättre, som i översättningen ovan, men det kan också betyda bra. En alternativ översättning är därför: Om ni ger allmosorna inför andras ögon är det en god sak, och om ni ger dem åt de fattiga i hemlighet är det också bra för er. [al-Razi]

Versen är ett argument för att det är bättre att ge i hemlighet än att ge öppet, eftersom man annars riskerar att göra sig skyldig till ögontjäneri, utom om avsikten med att ge öppet är att andra ska följa ens exempel. I det senare fallet är det bättre att ge öppet. Profeten ﷺ har sagt: ”Den som läser Koranen med hög röst är som den som ger allmosor öppet och den som läser med tyst röst är som den som ger allmosor i hemlighet.” Utgångspunkten är att det är bättre att ge i hemlighet, såsom det antyds i denna vers och i följande hadith. Profeten ﷺ  sade: “Sju personer ska Gud ge skugga den dag då ingen skugga finns utom Hans: En rättvis imam, en ung man som dyrkar Gud, den Mäktige och Ärorike, under sin uppväxt, en man vars hjärta är fäst vid moskéerna, två män som älskar varandra för Guds skull och som bara möts och skiljs för Hans skull, en man som avvisar en invit från en vacker kvinna av börd och säger: ‘Jag fruktar Gud’, en man som ger en allmosa och döljer den så mycket att inte ens hans vänstra hand är medveten om vad den högra handen ger och en man vars ögon fylls av tårar när han minns Gud i avskildhet.” Han ﷺ sade också: ”Allmosor som ges i hemlighet släcker Herrens vrede.” Versens generella betydelse tyder på att det är bättre att ge i hemlighet, oavsett om det rör sig om obligatoriska eller frivilliga allmosor, men Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, har kommenterat denna vers och sagt att det är sjuttio gånger bättre att ge frivilliga allmosor i hemlighet än att ge dem öppet, och att det är tjugofem gånger bättre att ge obligatoriska allmosor öppet än att ge dem i hemlighet. [Ibn Kathir]

Muhammed ibn Isa al-Hakim al-Tirmidhi har sagt: ”En människa som utför en handling i hemlighet och kämpar mot en önskan att människorna ska se honom och mot Satans uppmaningar att ge inför andra, befinner sig i krig mot Satan, och hans handling är sjuttio gånger bättre än att ge öppet. Gud har också tjänare som har lagt band på sig själva, och som till följd därav har givits olika gåvor av Gud så att deras hjärtan har blivit helt och hållet upplysta av gudskunskapens ljus, och den lägre själens viskningar har tystnat. Deras begär har tynat bort och deras hjärtan är försjunkna i den gudomliga storhetens hav. När en sådan tjänare utför en handling inför andra människors ögon behöver han inte kämpa mot sig själv, eftersom den lägre själens begär har tynat bort och striden mot den lägre själen har avslutats. När han utför en handling öppet är det bara för att andra ska följa hans exempel. En sådan tjänare har fullbordat sitt inre och strävar efter att hjälpa andra att bli fullkomliga.” Utplånar: Takfīr är att dölja och täcka, och den som ger allmosor täcker sina synder. [al-Razi]

Utplånar en del av era onda handlingar: Allmosorna utplånar era onda handlingar, i synnerhet om de ges i hemlighet. Gud är väl underrättad om vad ni gör: Inget av det ni gör är dolt för Honom och Han belönar er för det goda ni gör. [Ibn Kathir]