يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ٢٦٧
O I som tron! utgifven (almosor) af det bästa, som I egen, och af det, som vi hafva frambragt åt Eder ur jorden. Men föresätten Eder ej, att utgifva det sämsta deraf, och det, som I sjelfve ej skolen emottaga, så vida I ej blunden dervid. Veten, att Gud är rik och prisvärd.
I, som tron, given bort av det goda, som I förvärvat, och av det, som vi frambragt åt eder ur jorden, men leten icke ut det sämsta därav för att giva bort, Eftersom I själva icke mottagen sådant annat än av undseende, och veten, att Gud är självtillräcklig och prisad!
Troende! Ge av de goda ting som ni förvärvar och av det som Vi låter jorden frambringa åt er, och leta inte fram - för att ge bort det - det sämsta som ni själva inte skulle ta emot annat än med förbundna ögon. Ni bör veta att Gud är Sig själv nog och att allt lov och pris tillkommer Honom.
O, J som tron! deler med eder af de goda tingen hvilka J förvärfvat, och af det som vi frambragt åt eder ur jorden; men icke mågen J utsöka det dåliga deraf att gifva ut i almosor, hvilket J sjelfve icke emottagen utan att göra afdrag deruti: och veter att Gud är rik, prisvärd.
Troende, ge av det goda som ni arbetat ihop, och av det, som Vi låter jorden frambringa åt er, men leta inte fram det sämsta av det för att ge bort, eftersom ni själva inte skulle ta emot sådant annat än med slutna ögon, och vet att Gud är självtillräcklig och prisad.
Kommentar
Ge av det goda som ni arbetat ihop, och av det som Vi låter jorden frambringa åt er: Detta kan syfta på zakat såväl som allmosor. [al-Razi]
Som ni arbetat ihop: Genom till exempel handel eller yrkesarbete. Profeten ﷺ sade: “Ingen har ätit bättre mat än den han förvärvat med sina egna händer. Och Guds Profet David, frid vare med honom, brukade äta av det som han hade arbetat ihop med sina egna händer.” Leta inte fram det sämsta av det för att ge bort: al-Hasan, Mujahid och al-Dahhak sade: ”Det fanns somliga som brukade ge bort de sämsta av sina frukter och de uslaste av sina tillgångar och behålla det som var av finare sort för sig själva.” Ni själva inte skulle ta emot sådant: Om någon hade en skuld till er och ville betala av den med det här som ni själva ger bort som allmosor skulle ni inte ta emot det. [al-Baghawi]
Annat än med slutna ögon: Det som här avses med slutna ögon är eftergivenhet. När människan ser något hon ogillar sluter hon ögonen för att slippa se, och uttrycket att sluta ögonen kom sedan i överförd betydelse att användas för alla former av överseende och tillåtande beteende i samband med köp och annat. [al-Razi]
Prisad: Gud är den Prisade och Den som är mest värd att prisas. Han är Den som prisas av allt som existerar. Att prisa är att med respekt hedra Gud och visa tacksamhet för Hans omätliga gåvor. Allt som existerar prisar Gud, med sina tungor, med sina handlingar eller helt enkelt genom att bara finnas till. Han är Den Ende som förtjänar hängiven tillbedjan, respekt, tacksamhet, Den Ende som är värd att prisa. Hur kan någon prisa någon annan än Honom och i Hans närvaro när allt kommer från Honom? Han är alla gåvors källa och källan till all fullkomlighet. Han är Den som utan andra förmedlare har gett oss liv, en utsökt form, styrka, intelligens och språk, och det är Han som ger genom andra människors händer eller genom andra skapade varelser. Dessa gåvor prisar Gud; de som förmedlar dessa gåvor prisar Gud, varför skulle vi då inte prisa Gud? Den största av alla synder är kufr, förnekelse, som är motsatsen till att prisa. Föreställ er ett samhälle med en välgörare som har hjälpt alla, som alla har haft nytta av; en välgörare som dessutom samhällets existens och harmoniska ordning är beroende av. Hur skulle man reagera i detta samhälle där man respekterade och älskade denne välgörare om någon kränkte honom och förnekade hans goda gärningar? Man skulle reagera med vrede, fientlighet och hämndkänslor. Trots att den här personen inte hade skadat någon skulle man hata, förbanna och bekämpa honom. En kränkning av samhällets välgörare skulle uppfattas som en kränkning av alla i samhället. [Bayrak]