وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ١٩٠

Profeten ﷺ begav sig mot Mecka tillsammans med sina följeslagare för att utföra vallfärden, men när de kom till Hudaybiyya hindrades de av Quraysh från att gå vidare. De tillbringade en månad i Hudaybiyya och nådde slutligen en överenskommelse med Quraysh. Muslimerna skulle återvända till Medina, men de skulle utföra vallfärden nästkommande år och Quraysh skulle då lämna Mecka under tre dagar så att muslimerna skulle kunna utföra vallfärden ostörda. När ett år hade förflutit befarade följeslagarna att Quraysh skulle bryta sitt avtal och återigen hindra dem från att ta sig till Mecka, men de kände samtidigt en stark motvilja mot att strida mot Quraysh under en av de heliga månaderna och i Den heliga moskén. Gud, den Upphöjde, uppenbarade därför denna vers. [al-Razi]

Var inte de som först går till angrepp: Detta kan också tolkas som: Överskrid inte [stridens gränser], det vill säga, döda inte kvinnor, barn, äldre, munkar eller dem som hälsar er med fridshälsningen. [al-Baghawi]

Du ska veta att människan har fyra fiender som försöker hindra henne från att vistas i sin Herres närvaro: den lägre själen (al-nafs), Satan, det jordiska livet och människorna. Kampen mot den lägre själen förs genom att gå emot dess begär och ålägga den bördor som tynger den till dess att den låter sig tämjas. Kampen mot Satan förs genom att trotsa honom och att sysselsätta sig med Gud i stället för honom, eftersom han tynar bort när man minns Gud. Kampen mot det jordiska livet förs genom att vara avhållsam (zuhd) med det och att vara tillfreds med det som är lättillgängligt. Striden mot människor förs genom att undvika dem och vända sig bort från dem när de kommer och går. Gud, stort är Hans majestät, säger till dem som vänder sig till Honom: Strid för Guds sak mot dem som strider mot er, det vill säga, strid mot dem som vill hindra er från att vistas i Hans närvaro, men var inte de som först går till angrepp, så att ni därmed sysselsätter er med dem i stället för att minnas och närma er Mig. Gud älskar inte dem som angriper, så strid mot dem bara när de sätter sig upp mot er. Om den lägre själen gör sig påmind ska du tygla den och sedan ska du försjunka i Gud och låta den falla i glömska, och på samma sätt ska du behandla de andra fienderna. Vår Sheikh, Ali al-Jamal, må Gud vara nöjd med honom, brukade säga: ”Sann fiendskap mot en fiende visar du när du ägnar dig åt att älska Den du älskar. Om du sysselsätter dig med att visa honom fiendskap går du miste om att älska Den du älskar och fienden uppnår därmed sitt mål.” [Ibn Ajiba]