وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ١٩١
Döden dem, hvarhelst I träffen dem, och utdrifven dem derifrån de hafva utdrifvit Eder. Ty frestelsen (till affall ifrån eder tro) är en svårare synd än dödandet. Men bekrigen dem ej vid det heliga templet, så vida de ej der anfalla Eder. Om de då anfalla Eder, så döden dem. Sådan är de otrognes lön.
Döden dem varhelst I påträffen dem och driven dem ut från varje plats, från vilken de driva ut eder, ty frestelse är värre än dråp, men striden ej mot dem vid det fridlysta templet, med mindre de strida mot eder därstädes, och strida de mot eder, så döden dem! Sådan varder de otrognas lön.
Och döda dem då var ni än möter dem och fördriv dem från de platser varifrån de har fördrivit er; ja, förtryck är ett värre ont än döden. Kämpa inte mot dem i den heliga Moskéns närhet, om de inte själva tar upp striden där; men kämpar de mot er [där], så döda dem. Det är förnekarnas lön.
Och dräper dem hvarhelst J träffen dem och utdrifver dem derifrån de utdrifvit eder; ty frestelsen är värre än dråpet. Strider dock icke med dem invid det fridlysta templet, till dess de der anfalla eder; men om de anfalla eder der, dräper dem då. Sådan skall blifva de otrognes lön.
Döda dem varhelst ni påträffar dem, och fördriv dem från de platser varifrån de har fördrivit er; ja, förtryck är värre än döden. Men strid inte mot dem vid Den heliga moskén, om de inte själva strider mot er där, och om de strider mot er, ska ni döda dem! Sådan är förnekarnas lön.
Kommentar
Döda dem varhelst ni påträffar dem: Den här versen knyter an till versen före, som uppenbarades därför att följeslagarna kände motvilja mot att strida i och kring Den heliga moskén och under de heliga månaderna. Här ges de tillåtelse att slå tillbaka mot Quraysh och att strida var som helst och när som helst. [Maʿarif al-Quran]
Fördriv dem från de platser varifrån de har fördrivit er: Det vill säga, från Mecka, eftersom månggudadyrkarna hade fördrivit muslimerna därifrån. Förtryck är värre än döden: Några av de former av förtryck som människan utsätts för, såsom att fördrivas från sitt hemland och sin familj, kan vara värre än döden, eftersom smärtan i själen inte upphör. Det har också sagts att betydelsen är: ”Att de sätter andra vid Guds sida i Den heliga moskén och att de inte ger er tillträde till den är värre än att strida mot dem i Den heliga moskén.” [al-Baydawi]
Förtryck: Den ursprungliga betydelsen av ordet fitna(1) är att smälta guld för att pröva dess renhet och rena det från andra ämnen, och har sedan i överförd bemärkelse kommit att beteckna alla sorters prövningar. [al-Razi]
Och fördriv dem från era hjärtan på samma sätt som de fördrivit er från er Herres närvaro. Det vill säga, på samma sätt som de fördrev er från er Herres närvaro när ni befann er i ett tillstånd av glömska (ghafla) ska ni fördriva dem när ni befinner er i ett tillstånd av vaksamhet (yaqẓa). Att sysselsätta sig med dem är värre än att döda dem. Strid inte mot dem vid närvarons Moské, det vill säga, när ni är försjunkna i Gud, eftersom ni då vänder er till något annat än Honom, liksom den som möter sin älskade men som riktar sin uppmärksamhet mot någon annan som tilltalar och distraherar honom, och detta är höjden av ohövlighet. Om de inte själva strider mot er där, och vill fördriva er därifrån med sina viskningar. Och om de strider mot er och deras viskningar påverkar era tankar ska ni döda dem genom att minnas Gud och söka er tillflykt hos Honom. Gud ska då skydda er och besegra dem åt er, sådan är förnekarnas lön. Men om de upphör, och lämnar er ifred och inte försöker påverka era tankar ska ni vända er bort från dem och Gud ska skydda er från dem. [Ibn Ajiba]
- (1) Det är svårt att finna en enhetlig översättning av ordet fitna eftersom det har många betydelser, och översättaren har därför valt att översätta det på olika sätt beroende på kontexten, ö.a.