وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ١٨٦

al-Dahhak sade att några av följeslagarna frågade Profeten ﷺ: ”Är vår Herre nära så att vi kan tala förtroligt med Honom, eller befinner Han sig långt borta så att vi bör höja våra röster?”, varpå Gud, den Upphöjde, uppenbarade: När Mina tjänare frågar dig om Mig, är Jag nära. Det är underförstått att Gud svarar dem: ”Säg dem att Jag är nära dem med min kunskap och att ingenting är dolt för Mig”, på samma sätt som Han sade: Vi är henne närmare än halspulsådern. [K. 50:16] Vid ett tillfälle när följeslagarna var tillsammans med Guds Sändebud ﷺ höjde de sina röster och utropade ”Gud är större, Gud är större, det finns ingen gud utom Gud”, varpå han sade: ”Var inte hårda mot er själva. Den ni åkallar är varken döv eller frånvarande. Den ni åkallar är hörande och nära och Han är med er.” Jag besvarar den bedjandes bön när han ber till Mig: Guds Sändebud ﷺ sade: “En tjänare får sina böner besvarade förutsatt att han inte ber om något syndfullt, eller om upplösandet av släktband, eller blir otålig.” Någon frågade: “Guds Sändebud, vad menas med att bli otålig?” och han svarade: “Det är att säga: ‘Jag har bett och bett och jag kan inte se att Han besvarar min bön’, för att därefter bli frustrerad och sluta be.” Låt dem därför hörsamma Mig: Det vill säga, lyda Mig. [al-Baghawi]

Frågan säger något om frågeställarnas tillstånd. De frågade inte om regler, skapade ting, religiösa angelägenheter och inte heller om detta eller det tillkommande livet. Nej, de frågade Profeten ﷺ om Honom. Gud, den Upphöjde, sade nämligen: När Mina tjänare frågar dig om Mig. Dessa frågeställare tillhörde inte den grupp om vilken Gud sade: De frågar dig om bergen [K. 20:105] eller den grupp om vilken Han sade: De frågar dig om de faderlösa [K. 2:220], eller den grupp om vilken Han sade: De frågar dig om månadsblödningarna [K. 2:222], eller den grupp om vilken Han sade: De frågar dig om själen [K. 17:85], eller den grupp om vilken Han sade: De frågar dig om vin och maysir-spelet [K. 2:219] eller: De frågar dig om den helgade månaden, att strida i den. [K. 2:217]

Dessa frågeställare tillhörde en särskild grupp. När Mina tjänare frågar dig om Mig. Vad ska du svara dem när Mina tjänare frågar dig om Mig? Svaret på denna fråga kommer inte från din mun, Muhammad. Trots att du agerar ombud mellan Oss och skapelsen, tar Jag själv på mig att besvara denna fråga: Jag är nära. När det gällde närheten till Gud lät Han ingen medla. Han sade nämligen inte: ”Säg dem att Jag är nära”, utan snarare: Jag är nära.

Sedan förklarade Han betydelsen av denna närhet, eftersom Sanningen, den Upphöjde, är alldeles för upphöjd och helig för att man ska kunna närma sig Honom från någon riktning, avlägsna sig från Honom i någon riktning, eller för att existera på en särskild plats. Han sade därför: Jag besvarar den bedjandes bön.

Sanningen, den Upphöjde, är nära allt och alla med Sin kunskap, makt, hörsel och syn. Han är nära de troende med Sin omsorg och hjälp och Han besvarar deras böner, men Han är alldeles för helig för att vara nära någon med Sitt Väsen eller för att existera på en plats. Han är unik, rör sig inte i någon riktning. Han är mäktig och Hans innersta väsen kan varken beskrivas eller mätas.

Jag besvarar den bedjandes bön, när han ber till Mig. Och de uppmanas att svara när Jag kallar och att tro på Mig – för att de ska följa den rätta vägen. Han lovade inte att svara bara den som förtjänar det, den som är avhållsam eller i färd med att tillbe Honom, nej, Han sade: den bedjandes bön när han ber till Mig, hur han än ber till Mig och var han än ber till Mig. [al-Qushayri]

Även om bönesvaret – din intensiva bön till trots – kommer sent, ska du inte låta detta bli ett skäl till uppgivenhet. Ja, Han har garanterat dig ett svar, men Han svarar på det Han väljer åt dig, inte på det du väljer åt dig själv, och Han svarar vid den tidpunkt Han önskar, inte vid den tidpunkt du önskar. [Ibn Ata’illah]