كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ١٨٠
Det är Eder föreskrifvet, att, när någon är nära döden och efterlemnar egendom, han kan göra testamente enligt rättvisa åt föräldrar och slägtingar. Detta är en pligt för de gudfruktige.
Det har föreskrivits eder att då någon ligger för döden och efterlämnar något av livets goda, på tillbörligt sätt upprätta testamente till förmån för föräldrar och närmaste anhöriga, emedan detta är en plikt för de gudfruktiga.
NÄR NÅGON bland er känner döden nalkas och han efterlämnar förmögenhet, skall han upprätta testamente till förmån för föräldrar och anhöriga enligt god sed; detta är en plikt för alla som fruktar Gud.
Testamente är föreskrifvet eder, då någon af eder nalkas sitt slut — om han lemnar egendom — till föräldrar och anförvandter, enligt billighet; en pligt som åligger de gudfruktige.
Det har föreskrivits er att då någon av er ligger för döden och efterlämnar förmögenhet, ska han upprätta testamente till förmån för föräldrar och närmaste anhöriga på tillbörligt sätt, och detta är en plikt för de gudfruktiga.
Kommentar
Till en början var det obligatoriskt för muslimerna att upprätta testamente till förmån för föräldrar och närmast anhöriga, men denna vers kom senare att upphävas av versen om arvslagarna. Profeten ﷺ sade: ”Gud har nu givit varje rättighetsinnehavare sin rätt; testamente ska därför inte upprättas till förmån för arvingar.” På tillbörligt sätt: Det är tillåtet att testamentera till andra än föräldrar och nära anhöriga, men man får inte testamentera bort mer än en tredjedel av sina ägodelar och man ska inte testamentera till de välbärgade och försumma de behövande. Ibn Masud, må Gud vara nöjd med honom, sade: ”Testamentet ska vara till förmån för den som har störst behov och därefter till den som har störst behov efter honom.” Saʿd ibn Malik sade: ”Profeten ﷺ kom för att besöka mig när jag var sjuk, och jag frågade: ’Guds Sändebud, ska jag testamentera bort hela min egendom?’ ’Nej’, svarade han. ’Hälften?’ frågade jag, och han svarade: ’Nej’. Jag frågade då: ’En tredjedel?’, och han svarade: ’En tredjedel, men även en tredjedel är mycket. Att du lämnar dina arvingar i välstånd är bättre än att lämna dem i fattigdom så att de måste sträcka ut sina händer och tigga av andra.’” [al-Baghawi]