وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ١٧٠
När man säger till dem: "efterföljen det, som Gud har uppenbarat," svara de: "nej! vi följa det som vi finna, att våre fäder hafva öfvat." Men voro då icke deras fäder alldeles oförståndige och icke heller ledde på den rätta vägen?
Då man säger till dem: »Rätten eder efter vad Gud nedsänt!« svara de: »Nej, vi vilja rätta oss efter vad vi funnit att våra fäder stödde sig på.« Även i det fall, att deras fäder intet förstodo och ej voro stadda på den rätta vägen?
Men när de uppmanas att följa de [regler] som Gud har uppenbarat, svarar de: "Vi följer dem som våra förfäder följde." - Men om deras förfäder inte använde sitt förstånd och saknade vägledning
Och då det säges till dem: följer det som Gud har nedsändt, svara de: ingalunda, men vi följa det som vi funno våra fäder bekänna. Äfven om deras fäder ingenting viste, och ej voro vägledde?
Då man säger till dem: »Rätta er efter det som Gud har uppenbarat!« svarar de: »Nej, vi rättar oss efter det vi funnit att våra fäder rättade sig efter.« Även om deras fäder inte förstod någonting och saknade vägledning?
Kommentar
Då man säger till dem: Det har sagts att det här är en ny framställning och att versen handlar om judarna i Medina. Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, sade: ”Guds Sändebud ﷺ kallade judarna till islam. Rafi ibn Kharija och Malik ibn Awf, två judar i Medina, sade då: ’Nej, vi rättar oss efter det vi funnit att våra fäder rättade sig efter. De var nämligen bättre och kunnigare än vi.’ Varpå Gud uppenbarade denna vers.” Det har också sagts att det handlar om Quraysh och att versen är en fortsättning på Bland människorna finns sådana som i stället för Gud skaffar sig avgudar. [K. 2:165] Och det har också sagts att det är en fortsättning på vers 168. [al-Baghawi]
Gud, den Upphöjde, nämnde detta efter varningen mot att följa i Satans fotspår för att uppmärksamma oss på att det inte är någon skillnad mellan att följa Satans ingivelser och att blint rätta sig efter andra människor. Detta är ett av de starkaste argumenten för att det åligger människan att reflektera och använda sin slutledningsförmåga och att inte förlita sig på ogrundade tankar eller på vad andra säger utan bevis. [al-Razi] Koranen understryker gång på gång att hänvisningen till sedvänjor inte är ett giltigt argument.