وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ١٦٥
Det gifves menniskor, som uppställa åt sig andre gudar utom Gud, Honom like, hvilka de älska lika så mycket som Gud. Men de troende älska Gud mest. Om de orättrådige egde den insigt, som de skola få vid anblicken af straffdomen, så skulle de vara öfvertygade, att all makt tillhör Gud och att Gud är häftig i straffandet.
Bland människorna finnas de, som i stället för Gud skaffa sig avgudar, dem de älska så, som de borde älska Gud; men de, som tro, älska Gud mera. Om blott de, som göra orätt, insåge, att all makt hör Gud till, och att Gud är sträng i att straffa, när de få se straffet,
Ändå finns det människor som sätter upp medgudar vid Guds sida och ägnar dem en sådan kärlek som [bör] ägnas Gud. Men de troendes kärlek till Gud är starkare. Om bara dessa syndare kunde se - som de skall se när de står [inför] straffet - att all makt tillhör Gud och att Gud straffar med stränghet!
Dock antaga en del menniskor, utom Gud, afgudar, hvilka de älska liksom de borde älska Gud; likväl är kärleken till Gud starkare hos dem som tro. Men om du såge dem som handlat orättfärdigt, då de skola varseblifva straffet, att all magt tillhör Gud, och att Gud är sträng i att straffa!
Bland människorna finns sådana som i stället för Gud skaffar sig avgudar, som de älskar såsom de borde älska Gud; men de troendes kärlek till Gud är starkare. Om de som gör orätt bara kunde se – som de kommer att göra när de får se straffet – att all makt hör till Gud och att Gud är sträng i att straffa.
Kommentar
Bland människorna finns sådana som i stället för Gud skaffar sig avgudar: Ibn Masud sade att han frågade Profeten ﷺ: ”Guds Sändebud, vilken synd är värst?” Han svarade: ”Att sätta en like vid Guds sida, trots att det är Han som har skapat dig.” [Ibn Kathir]
Avgudar: En nidd är någon som är likvärdig med dig och som konkurrerar med dig. Det har sagts att ordet andād refererar till deras avgudar, men det har också sagts att det är deras ledare som avses, eftersom Gud i nästa vers säger: De som hade efterföljare ska då ta avstånd från sina efterföljare. Men betydelsen kan vara mer generell än så och inkludera allt som distraherar människan från Gud. Som de älskar: Som de vördar och lyder. Tjänarens kärlek till Gud manifesterar sig i en önskan att lyda Honom och uppnå Hans välbehag. Guds kärlek till tjänaren manifesterar sig i att Gud hedrar honom, använder honom i Sin tjänst och skyddar honom från synd. Kärleken till Gud kan manifestera sig i att vi antingen älskar att lyda Hans bud, eller i att vi älskar tanken på belöningen från Honom. I båda fallen handlar det om att vi finner behag i något. Vi eftersträvar nämligen det som är behagligt för dess egen skull. Om man frågar någon varför han arbetar, svarar han att han arbetar för att tjäna pengar. Frågar man honom varför han vill ha pengar, svarar han att han vill köpa mat och dryck. Och om man då frågar honom varför han vill ha mat och dryck, svarar han att han vill uppnå det som är behagligt och undvika det som är obehagligt, men om de tillfrågas varför de vill ha det som är behagligt och undvika det som är obehagligt, svarar de att det inte finns någon anledning till det. Vi söker alltså det som är behagligt för dess egen skull, och inte som ett medel för att uppnå något annat. En högre nivå av kärlek, enligt gudskännarna, är därför att älska Gud bara för att Han är fullkomlig och inte som ett medel för att uppnå något annat.(1) [al-Razi]
Det har berättats att en beduin kom till Profeten ﷺ och frågade: ”Guds Sändebud, när infaller den yttersta Stunden?” ”Vad har du förberett för den?” svarade han, och beduinen sade: ”Jag har inte förberett mig genom att be många böner eller att fasta mycket, men jag älskar Gud och Hans Sändebud." Profeten ﷺ sade då: ”En man kommer att vara tillsammans med dem han älskar.” Anas, må Gud vara nöjd med honom, sade: ”Jag har inte sett muslimerna glädja sig åt något efter islam som de gladde sig åt detta.” [al-Razi]
Såsom de borde älska Gud: Orden ka ḥubbi ’llāh, kan förstås på tre sätt: såsom de älskar Gud, såsom de borde älska Gud, och såsom de troende älskar Gud. [al-Razi]
De troendes kärlek till Gud är starkare: Deras kärlek till Gud upphör inte, till skillnad från avgudadyrkarnas kärlek till belätena. De dyrkar dem av fel anledning och deras kärlek försvinner av minsta anledning. Det var därför de övergav sina avgudar och vände sig till Gud när de drabbades av svårigheter. [al-Baydawi]
- (1) Det har sagts att den första typen av kärlek som nämns av al-Razi är nödvändig för alla som är troende. Sådan kärlek att allt lovprisande av Gud och alla former av tillbedjan betraktas som ett medel för att uppnå den frid och lycka som Gud kommer att skänka dem som belöning. Men de som älskar Gud på en högre nivå älskar Gud bara för Guds skull, och, på grund av denna kärlek, vill de göra sådant som Gud älskar, och inte sådant som de själva har något att vinna på. Att vända sig bort från det som är älskat av Gud är svårare för dem än att agera själviskt.