وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ١٣

Och när man säger till dem, det vill säga till hycklarna eller judarna i Medina. Tro, såsom andra tror: Som Abdullah ibn Salam och andra som tillhörde Skriftens folk och som hade antagit tron eller som utvandrarna och hjälparna.⁽¹⁾ Ska vi tro, såsom dårarna tror: Det vill säga, såsom de okunniga. Om någon invänder och frågar: ”Hur kan de betraktas som hycklare om de samtidigt öppet säger ’Ska vi tro såsom dårarna tror’?”, har det sagts att de sade detta till varandra och inte till de troende, men att Gud avslöjade dem. [al-Baghawi]

Ska vi tro, såsom dårarna tror: Hycklarna hade betydande ställning och makt, och majoriteten av muslimerna var fattiga. Hycklarna var övertygade om att Profetens ﷺ religion var falsk och att bara dåraktiga människor ansluter sig till en falsk religion. Men de vet det inte: Anledningen till att denna vers avslutas med orden ”Men de vet det inte (lā yaʿlamūn)”, och att den föregående versen avslutades med ”Men de är inte medvetna om det (lā yashʿurūn)”, beror på att det krävs rationellt tänkande och reflektion för att inse att de troende har rätt och att de själva har fel. Men att hyckleri, och allt vad det innebär av uppvigling, leder till fördärv på jorden är lika intuitivt som det man upplever med sinnena. [al-Razi]

Detta är en annan av hycklarens och cynikerns faser. De säger att ”tro” är gott nog för de dåraktiga. Men deras cynism kan i själva verket vara den största dåraktigheten inför Gud. [Abdullah Yusuf Ali]

Najm al-Din al-Kubra skriver att dessa verser också kan tillämpas på vissa muslimer. Ska vi tro, såsom dårarna tror: På samma sätt förhåller det sig med dem som lever i glömska och som påstår sig vara muslimer: när de kallas att lämna sin nedärvda kulturella religiösa identitet och att i stället tro med hela sina hjärtan, att överge kärleken till det förgängliga och att upphöra med att följa nycker och infall, frågar de om de förväntas tro på samma sätt som dårarna. De betraktar de troende som dårar för att de vänt sig bort från det jordiska livet, men de förstår inte att det är de som i själva verket är dårar. De betraktas som dårar av två anledningar. För det första för att de sålt det tillkommande livet för det jordiska, det som är evigt för det som är förgängligt. För det andra, för att de betedde sig dåraktigt och inte förstod att de själva kunde uppnå de högsta nivåerna och närhet till Gud. De nöjde sig i stället med det jordiska livet och kände motvilja mot de högsta nivåerna. Gud, den Upphöjde, säger: Vem känner motvilja mot Abrahams religion annat än den, som är dåraktig? [K. 2:130] Den som känner sig själv känner också sin Herre, och den som känner sin Herre överger allt annat. En sådan person känner också Guds folk och känner ingen motvilja mot dem, och inte heller betraktar han dem som dårar eller tror sig vara bättre än dem. Under de fattiga herremännens trasiga paltor döljer sig de sanna kungarna. Deras skinande ansikten är som solar och månar inför Gud. [Najm al-Din al-Kubra]

1. (1) De troende som utvandrat från Mecka till Medina kallades utvandrarna al-muhājirūn, och de som hade sitt ursprung i Medina och som hade antagit tron kallades hjälparna, al-anṣār, eftersom de hjälpte Profeten ﷺ och följeslagarna som flydde från Mecka till Medina, ö.a.