أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسۡـَٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ١٠٨

Eller skullen I vilja fordra orimligheter af eder apostel, såsom man fordom gjorde med Moses? Den som tillbyter sig otro för tro, han far vilse ifrån den rätta vägen.

— Tornberg

Eller viljen I spörja eder apostel på samma sätt som man tillförene sporde Mose? Men den, som väljer otron i stället för tron, förirrar sig ifrån den rätta vägen.

— Zetterstéen

Eller vill ni rikta en sådan begäran till ert Sändebud som den som en gång riktades till Moses? Den som byter bort tro mot förnekelse har helt övergett den raka vägen.

— Bernström

Månne J viljen begära af eder apostel detsamma som fordom begärdes af Mose? Men eho som utbyter tron mot otron, han afviker från den raka vägen.

— Crusenstolpe

Eller vill ni ställa frågor till ert sändebud på samma sätt som man tidigare ställde frågor till Moses? Den som byter tro mot otro förirrar sig från den rätta vägen.

— Zamzam förlag

Kommentar

Judarna sade: ”Muhammed, frambringa en Skrift från himlen som kommer ned i ett enda stycke, på samma sätt som Torah uppenbarades för Moses”, varpå denna vers uppenbarades. Ställde frågor till Moses: När de till exempel bad Moses att få se Gud. [al-Baghawi]

En annan uppmaning att inte ifrågasätta Profeterna nämns i 5:101: Troende, fråga inte om saker som kan göra er ont om de uppenbaras för er. Profeten ﷺ sade: ”Den muslim som är till mest skada för andra muslimer är den som frågar om något som inte har förbjudits men som därefter förbjuds på grund av hans fråga.” Och i en annan hadith står det: “Lämna mig ifred så länge jag låter er vara. De som levde före er gick under bara på grund av att de ställde för många frågor och hade invändningar mot sina profeter. När jag förbjuder er att göra något ska ni undvika det. Och när jag ålägger er att göra något ska ni göra så mycket av det ni kan.” Men man finner också att följeslagarna prisas i korankommentarerna för att de ställer rätt slags frågor, till exempel om hur man ska bete sig mot föräldralösa och om allmosor, och många av Koranens verser uppenbarades till följd av deras frågor. [Nasr et al.]