يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ٦

Troende, när ni står upp till bön: Det vill säga, när ni vill be och inte är rituellt rena. Profeten ﷺ har sagt: ”Gud tar inte emot bönen från någon som är rituellt oren förrän han utför tvagningen.” Det har också sagts att det syftar på den som har vaknat och reser sig för att be. Ytterligare en åsikt är att det är en rekommendation för den som redan är rituellt ren och vill be. Profeten ﷺ sade: ”För den som utför tvagningen när han redan är rituellt ren nedtecknar Gud tio goda gärningar.” Någon har sagt att Gud, den Upphöjde, här upplyser Profeten ﷺ om att han inte behöver vara rituellt ren, utom när han ska förrätta bönen. Han gav honom tillåtelse att göra vad han ville när han inte var rituellt ren, utom att be. Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med honom och hans far, sade: Guds Sändebud ﷺ kom ut från avträdet, varpå någon serverade honom mat. Man frågade: “Ska du inte utföra tvagningen?”, och han svarade: “Ska jag be och behöver därför utföra tvagningen?” Ska ni tvätta ansiktet: Ansiktets gränser är på längden från hårfästet till hakan, och på bredden från öra till öra. Och händerna till armbågarna: Det vill säga inklusive armbågarna. Stryka över huvudet: Någon del av huvudet. Och tvätta fötterna ända till fotknölarna: Det vill säga inklusive fotknölarna. Hamran sade: ”Jag såg Uthman, må Gud vara nöjd med honom, utföra tvagningen. Han hällde vatten över sina händer tre gånger; sedan sköljde han munnen, drog in vatten i näsan och blåste ut det; därefter tvättade han ansiktet tre gånger, tvättade högra handen till armbågen tre gånger och sedan den vänstra handen till armbågen tre gånger, strök handen över huvudet, och tvättade sedan höger fot tre gånger och därefter den vänstra tre gånger. Sedan sade han: ’Jag såg hur Guds Sändebud ﷺ utförde tvagningen på samma sätt som jag nu har gjort.’ Därefter sade han ﷺ: ’Den som utför tvagningen på detta sätt och sedan ber två rakʿa utan att låta tankarna vandra,⁽¹⁾ blir förlåten sina tidigare synder.’” Och om ni är rituellt orena, ska ni rena er: Det vill säga, ni ska tvätta hela kroppen (ghusl). Aisha, må Gud vara nöjd med henne, har sagt: ”När Profeten ﷺ tvättade sig från janāba⁽²⁾ började han med att tvätta händerna; därefter utförde han tvagningen som han brukade göra inför bönen; sedan doppade han fingrarna i vattnet och masserade hårbotten; därefter skopade han upp vatten med händerna och hällde det över huvudet tre gånger; och avslutningsvis hällde han vatten över hela kroppen.” [al-Baghawi]

Om ni är sjuka eller på resa eller om någon av er har uträttat sina behov eller haft beröring med kvinnor och inte kan finna vatten, ska ni ta ren jord och stryka ansiktet och händerna med den: Se kommentar till 4:43.

Gud vill inte pålägga er några bördor: När Han, den Upphöjde, ålägger er att rena er inför bönen är det inte för att Han vill göra det svårt för er. Utan Han vill rena er: Han vill att ni ska vara rena till det yttre, alternativt, Han vill rena er från synd, eftersom tvagningen utplånar synder. [al-Baydawi]

Guds Sändebud ﷺ sade: “När den muslimske – eller den troende – tjänaren gör en rituell tvagning och tvättar sitt ansikte, rinner alla de synder hans ögon begått bort med vattnet – eller med de sista vattendropparna. När han tvättar sina händer rinner alla de synder de har begått bort med vattnet – eller med de sista vattendropparna. Och när han tvättar sina fötter, rinner alla de synder mot vilka de har vandrat bort med vattnet – eller med de sista vattendropparna – så att han kommer därifrån ren från synd.” [Muslim]

1. (1) al-Nawawi har sagt: ”Det som avses med orden ’utan att låta tankarna vandra’ är att man inte dröjer sig kvar vid tankar på världsliga angelägenheter eller annat som är orelaterat till bönen. Om en världslig tanke infinner sig och man genast tränger undan den, blir man förlåten för detta och kan fortfarande uppnå denna särskilda belöning, om Gud vill. Detta beror på att spontana tankar inte räknas till människans handlingar, och detta samfund har förlåtits för flyktiga tankar som inte får fäste i hjärtat.”
2. (2) Janāba är ett tillstånd av större rituell orenhet. Det är ett tillstånd som följer på menstruation, postnatal blödning, samlag, orgasm och död, ö.a.