وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا٥
Gifven icke åt oförståndige slösare edre egodelar, hvilka Gud bestämt till edert uppehälle, utan gifven dem deraf föda och kläder, samt förmanen dem vänligt.
Given ej de otillräkneliga edra ägodelar, som Gud givit eder att förvalta, utan underhållen och kläden dem därmed och fören ett tillbörligt språk till dem!
Låt inte dem som [ännu] inte har förstånd få råda över egendom som Gud har anförtrott åt er för [deras] uppehälle, men använd den för att förse dem med vad de behöver av mat och kläder och ha [alltid] ett vänligt ord för dem.
J mågen ej gifva de svagsinte de ägodelar som Gud tillsatt eder att vårda åt dem; men föder dem deraf, och kläder dem, och taler till dem ett fogligt språk.
Ge inte de otillräkneliga era ägodelar, som Gud satt er att förvalta, utan försörj och klä dem därmed och tala vänligt till dem.
Kommentar
Detta är en uppmaning till förmyndarna att inte ge ägodelar till dem som står under deras förmyndarskap om de är otillräkneliga. Otillräkneliga: De som är förståndssvaga eller för unga för att hantera pengar. Era ägodelar: Ägodelarna hör egentligen till de otillräkneliga men beskrivs här som förmyndarnas ägodelar, eftersom de har rätt att disponera över dem. Det går också att förstå versen på följande sätt: Ge inte de otillräkneliga era ägodelar, som Gud har givit er till uppehälle, och innebär då att föräldrarna inte ska ge sina ägodelar till sina barn om de är förståndssvaga och inte kan förvalta dem själva. Gud har uppmanat människan att ta hand om sina tillgångar och detta stöds också av förnuftet. Om människan ansätts av oro kan hon varken ägna sig åt det som är bra för henne i detta liv eller det som är bra för henne i nästa, och hon kan inte befria sig från oro utom med hjälp av rikedomar, eftersom det är genom dem som hon kan få det som är gagneligt och försvara sig mot det som är skadligt. För den som söker jordisk vinning av denna anledning är det jordiska livet ett av de viktigaste medlen för att uppnå lycksalighet i nästa liv. Men för den som vill ha det jordiska för sin egen skull eller för dess egen skull förvandlas det till ett av de största hindren för att uppnå lycksalighet i det tillkommande livet. [al-Razi]