وَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ٧٣
Men tron icke, att någon annan än den, som följer eder lära — Säg: "ledningen på den rätta vägen är Guds ledning" — fått detsamma, som I hafven undfått, och att man skall tvista med Eder inför eder Herre." Säg: "nåden är i Guds hand. Han gifver den åt hvem Han vill. Gud är oändlig i sin nåd och allvis.
Men sätten ej tro till någon annan än den, som rättar sig efter eder religion!« — Säg: »Den rätta vägledningen är förvisso Guds vägledning.« —»Tron icke, att någon kan få detsamma som I, eller att de kunna tvista med eder inför eder Herre!« Säg: »All ynnest är i Guds hand, han giver den åt vem han vill; ja, Gud är allrådande och allvetande.«
Tro inte på någon som inte bekänner sig till er religion!" Säg: "Den [sanna] vägledningen är Guds vägledning; [är ni rädda] att andra skall få del av sådana [uppenbarelser] som ni har tagit emot? Eller att de skall tvista med er inför er Herre?" Säg: "Guds nådegåvor är i Hans hand; Han skänker dem till den Han vill. Gud når överallt och Han vet allt,
Och tror ingen annan än den som följer eder lära. Säg: sannerligen är den rätta vägledningen Guds vägledning, på det att en annan skulle få lika med det J hafven fått; eller skola de tvista med eder inför eder Herra? Säg: sannerligen är nåden i Guds hand; Han gifver henne till hvem Han behagar: och Gud är vidtomfattande, vetande.
Och tro inte på någon annan än den som rättar sig efter er religion.« – Säg: »Den rätta vägledningen är Guds vägledning.« – »Och tro inte att någon kan få detsamma som ni, eller att någon kan tvista med er inför er Herre.« Säg: »All nåd är i Guds hand, Han ger den åt vem Han vill; ja, Gud omfattar allt och vet allt.«
Kommentar
Bokstaven lām i li man kan betraktas som överflödig (zā’ida) som den har gjorts i översättningen ovan. Men den kan också betraktas som lām al-tʿālīl, som ofta kan översättas ”för”, det vill säga, tro på det sätt som vi sagt tidigare – tro vid dagens början och förneka det vid dess slut – för deras skull som följer er tro. Det är som att de sade: ”Syftet med att lura dem genom att tro vid dagens början och förneka det vid dess slut är att era efterföljare ska stanna och inte lämna judendomen”, eftersom var och en strävar efter att behålla sina efterföljare och anhängare. Och tro inte att någon kan få detsamma som ni, eller att någon kan tvista med er inför er Herre: Kommentatorerna har olika åsikter om vem som säger detta, det kan nämligen tolkas som judarnas ord, som i översättningen ovan, eller som Guds ord. I det senare fallet kan frasen tolkas på följande sätt: Den rätta vägledningen är Guds vägledning. Ni ska därför inte förneka att någon kan få detsamma som ni, eller att någon kan tvista med er inför er Herre, det vill säga, att muslimerna kan tvista med er. Enligt den förra tolkningen säger judarna: Tro vid dagens början på det som uppenbarats för dem som tror, och förneka det vid dess slut; kanske ska de då återvända. Och tro inte på någon annan än den som rättar sig efter er religion! Och tro inte att någon kan få detsamma som ni, eller att någon kan tvista med er inför er Herre! All nåd är i Guds hand, Han ger den åt vem Han vill: Det vill säga, det är Gud som har makt över budskapet och profetskapet och Han ger det åt vem Han vill. [al-Razi]