رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ٣٧

männer, som genom köpenskap och handel ej förledas att öfvergifva Guds prisande, bönens iakttagande och almosans betalande — de rädas för en dag, då deras hjertan skola bäfva och deras ögon förvridas —

Män, dem handel och köpenskap ej hindrar att åkalla Gud, förrätta bönen och giva allmosan, enär de frukta en dag, då både hjärtan och ögon varda oroliga,

av dem, vilkas tankar varken handel eller köpenskap kan avvända från åkallan av Gud och förrättandet av bönen och plikten att hjälpa de behövande; [människor] som fruktar den Dag då [det kommer att kännas som om] hjärtana ville sprängas och då ögonen skall stirra [med tom blick];

Män, hvilka hvarken handel eller försälj- ning afhåller från Guds hågkomst, och att iakttaga 349) Kommentatorerne säga, att här menas berättelsen om Aye- schas äventyr. Hon frikallades, nemligen, från den beskyll- ning som gjordes mot henne, genom de verser i Koran, hvilka för den orsakens skull uppenbarades; liksom Josephs oskuld uppenbarades, genom det vittne som lät höra sig mot Po- tiphars hustru; och liksom Jungfru Maria frikallades från en dylik beskyllning genom sitt barns vittnesbörd. Se Ko- rans 12 och 19 kapitel, samt Marracci & Sale. 350) Denna allegori har behof af kommentatorernes förklaring, och hafva de deri äfven gifvit prof på sin spetsfundighet. De säga bland annat, alt det här beskrifna ljuset, är det ljus som blifvit uppenbaradt i Koran; eller ock, Guds up- penbarade nåd i menniskans hjerta. Se Marracci & Sale. Koran. 29 450 bönen, och gifva de föreskrifna almosorna: de frukta en dag hvarpå hjertan och ögon varda om- hvälfde;